قال أبو حاتم: قرأ الأخفش: -يعنى أبا الحسن: «وقولوا للناس حسنى»٣ فقلت: هذا لا يجوز؛ لأن «حسنى» مثل فعلى٤، وهذا لا يجوز إلا بالألف واللام. قال: فسكت. قال أبو الفتح: هذا عندى غير لازم لأبي الحسن؛ لأن «حسنى» هنا٥ غير صفة؛ وإنما هو مصدر بمنزلة الحسن؛ كقراءة غيره: «قولوا للناس حسنا» ومثله في الفعل والفعلى: الذكر والذكرى، وكلاهما مصدر. ومن الأول البؤس والبؤسى. والنعم والنعمى. ولذلك نظائر.
وروينا -فيما أظن- عن محمد بن سلام الجمحى قال: قال لى يونس ابن حبيب: كان عيسى بن عمر يتحدث في مجلس فيه أبو عمر بن العلاء. فقال عيسى في حديثه: ضربه فحشت٦ يده. فقال أبو عمرو: ما تقول يا أبا عمر! فقال عيسى: فحشت يده. فقال أبو عمرو: فحشت يده٧. قال يونس: التي رده عنها جيدة. يقال حشت يده -بالضم، وحشت يده -بالفتح، وأحشت. وقال يونس: وكانا إذا اجتمعا في مجلس لم يتكلم أبو عمرو مع عيسى؛ لحسن إنشاده وفصاحته.
١ وهذا خطأ، وإنما هو سفرجوت.
٢ في ط: «بهم».
٣ آية ٨٣ سورة البقرة، وهذا القراءة تعزى إلى الحسن البصري.
٤ في د، هـ: «فضل».
٥ كذا في ش، وفي د، هـ: «ليس» وفي ط: «ليست».
٦ أي يبست، وأكثر ما يكون ذلك في الشلل.
٧ سقط في ش.
٢ في ط: «بهم».
٣ آية ٨٣ سورة البقرة، وهذا القراءة تعزى إلى الحسن البصري.
٤ في د، هـ: «فضل».
٥ كذا في ش، وفي د، هـ: «ليس» وفي ط: «ليست».
٦ أي يبست، وأكثر ما يكون ذلك في الشلل.
٧ سقط في ش.
٣ / ٣٠٤