وقد حكيت عنهم منارة ومنائر، ومزادة ومزائد. وكأن هذا أسهل من مصائب؛ لأن الألف أشبه بالزائد من الياء.
ومن البدل الجاري مجرى الزائد -عندي لا عند أبي علي- همزة وراء. ويجب أن تكون مبدلة من حرف علة؛ لقولهم٤: تواريت عنك، إلا أن اللام لما أبدلت همزة أشبهت الزائدة التي٥ في ضهيأة٦، فكما أنك لو حقرت ضهيأة لقلت: ضهيئة، فأقررت الهمزة، فكذلك٧ قالوا في تحقير وراء: وريئة. ويؤكد ذلك قول بعضهم فيها٨: ورية؛ كما قالوا في صلاءة: صلية. فهذا ما أراه أنا٩ وأعتقده في «وراء» هذه. وأما أبو علي -رحمه الله- فكان يذهب إلى أن لامها في الأصل همزة وأنها من تركيب «ورأ»، وأنها ليست من تركيب «ورى». واستدل على ذلك بثبات الهمزة في التحقير، على ما ذكرنا. وهذا -لعمري- وجه من القول، إلا أنك تدع معه الظاهر والقياس جميعًا. أما الظاهر فلأنها١٠ في معنى١١ تواريت١٢، وهذه اللام
١ في ز: «زاء».
٢ سقط ما بين القوسين في ش.
٣ في ط: «راي».
٤ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «لقولك».
٥ سقط في ش.
٦ هي التي لا تحيض.
٧ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «وكذلك».
٨ كذا في د، هـ، ز، وفي ش وضع هذا بعد «يؤكد».
٩ سقط في د، هـ، ز.
١٠ في ز: «فإنها».
١١ في ز، ط: «من».
١٢ في ط: «واريت».
٢ سقط ما بين القوسين في ش.
٣ في ط: «راي».
٤ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «لقولك».
٥ سقط في ش.
٦ هي التي لا تحيض.
٧ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «وكذلك».
٨ كذا في د، هـ، ز، وفي ش وضع هذا بعد «يؤكد».
٩ سقط في د، هـ، ز.
١٠ في ز: «فإنها».
١١ في ز، ط: «من».
١٢ في ط: «واريت».
٣ / ٢٨١