يصاحب الشيطان من يصاحبه ... فهو أذي جمة مصاوبه
وقالوا في واحدتها٣: مصيبة، ومصوبة، ومصابة. وكأن الذي استهوى في تشبيه ياء مصيبة بياء صحيفة أنها وإن لم تكن زائدة فإنها ليست على التحصيل بأصل، وإنما هي بدل من الأصل، والبدل من الأصل ليس أصلًا وقد عومل لذلك معاملة الزائد حكى سيبويه٤ عن أبي الخطاب أنهم يقولون في راية: راءة. فهؤلاء همزوا بعد الألف وإن لم تكن زائدة وكانت بدلًا؛ كما يهمزون بعد الألف الزائدة في فضاء وسقاء٥. وعلة ذلك أن هذه الألف وإن لم تكن زائدة فإنها بدل، والبدل مشبه للزائد. والتقاؤهما أن كل واحد٦ منهما ليس أصلًا.
ونحو منه ما حكوه في قولهم في زاي: زاء. وهذا أشد «وأشد»٧ من راءة؛ لأن الألف في راءة على كل حال بدل، وهي أشبه بالزائد وألف زاي ليست منقلبة بل هي أصل؛ لأنها في حرف، فكان ينبغي ألا تشبه بالزائد٨؛ إلا أنها
١ سقط ما بين القوسين في ش.
٢ في ش: «وهي».
٣ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «واحدها».
٤ انظر الكتاب ١٣٠.
٥ في ط: «شقاء».
٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «واحدة».
٧ كذا في ط، وفي ش: «واشد» وهو تصحيف، وسقط هذا في د، هـ، ز.
٨ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «بالزوائد».
٢ في ش: «وهي».
٣ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «واحدها».
٤ انظر الكتاب ١٣٠.
٥ في ط: «شقاء».
٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «واحدة».
٧ كذا في ط، وفي ش: «واشد» وهو تصحيف، وسقط هذا في د، هـ، ز.
٨ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «بالزوائد».
٣ / ٢٨٠