من آل أبي موسى ترى الناس حوله ... كأنهم الكِروان أبصرن بازيا٦
«قالوا والآن في كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان»٧.
ومنه قول الله سبحانه: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ ٨ وهو عند سيبويه تكسير شدة على حذف زائدته٩. وذلك أنه لما حذف التاء بقي الاسم على شد ثم كسره١٠ على أشد فصار كذئب وأذؤب وقطع وأقطع. ونظير شدة وأشد قولهم: نعمة وأنعم وقال١١ أبو عبيدة: هو جمع أشد على حذف الزيادة. قال: وربما استكرهوا على ذلك في الشعر وأنشد بيت عنترة:
عهدي به شد النهار كأنما ... خضب اللبان ورأسه بالعظلم١٢
١ كذا في د، هـ، ز، وفي ش: «حقرته» وفي ط: «كسرته حقرته».
٢ كذا في ط، وفي د، هـ، ز: «هذه» وفي ش: «على هذا».
٣ من معاني الشبث العنكبوت.
٤ من معانيه ذكر الحيارى، وهو طائر.
٥ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «أنشد».
٦ يريد أبا موسى الأشعري، وهو من قصيدة في مدح بلال بن أبي بردة بن أبي موسى.
٧ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «قالوا والآن في كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان» وفي ط: «وقالوا في ألف كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان».
٨ آية ١٥ سورة الأحقاف.
٩ كذا في ش، وفي ط: «زائدة» وفي د، هـ، ز: «زيادته».
١٠ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «كسرته».
١١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «قال» دون حرف العطف.
١٢ «اللبان» المعروف في الرواية «البنان»، واللبان: الصدر: والعظلم: صبغ أحمر، يريد به ما علاه من الدم، وعنتره يتحدث عن قرن له في الحرب، نازله فقتله.
٢ كذا في ط، وفي د، هـ، ز: «هذه» وفي ش: «على هذا».
٣ من معاني الشبث العنكبوت.
٤ من معانيه ذكر الحيارى، وهو طائر.
٥ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «أنشد».
٦ يريد أبا موسى الأشعري، وهو من قصيدة في مدح بلال بن أبي بردة بن أبي موسى.
٧ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «قالوا والآن في كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان» وفي ط: «وقالوا في ألف كروان إنما هي بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان».
٨ آية ١٥ سورة الأحقاف.
٩ كذا في ش، وفي ط: «زائدة» وفي د، هـ، ز: «زيادته».
١٠ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «كسرته».
١١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «قال» دون حرف العطف.
١٢ «اللبان» المعروف في الرواية «البنان»، واللبان: الصدر: والعظلم: صبغ أحمر، يريد به ما علاه من الدم، وعنتره يتحدث عن قرن له في الحرب، نازله فقتله.
٣ / ١٢٠