وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع
وما كنت دون امرئ منهم ... ومن تضع اليوم لا يرفع
فقال النبي -ﷺ: «اقطعوا لسانه عني»، فزادوه حتى رضي١.
والعبيد، بالتصغير: اسم فرسه، ويعني عيينة بن حصن والأقرع بن حابس.
والتدرأ، بضم التاء الفوقانية المثناة وإسكان الدال المهملة وفتح الراء سابقة على همزة القوة والعدة.
«وقوله» ومن المرقش الأكبر: [من الوافر] .
٦٤٢-
ورب أسيلة الخدين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد
فحذف النعت فيهما وأبقى المنعوت «أي: فرع فاحم وجيد طويل»، بدليل أن التبيت للمدح، وهو لا يحصل بإثبات الفرع والجيد مطلقين، بل بإثباتهما موصوفين بصفتين محبوبتين. والفرع، بالفاء والعين: الشعر، والفاحم، بالفاء والحاء المهملة: الأسود، والجيد، بكسر الجيم وإسكان الياء مخففة: العنق، فكأنه قال: لها شعر أسود وعنق طويل. وإلى جواز حذف كل من المنعوت والنعت أشار الناظم بقوله:
٥١٩-
وما من المنعوت والنعت عقل ... يجوز حذفه وفي النعت يقل
١ انظر الخبر في الدرر ١/ ٣٠، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٢٥-٩٢٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٦٩-٧٠.
٦٤٢- البيت للمرقش الأكبر في شرح اختيارات المفضل ٩٩٨، وشرح عمدة الحافظ ص٥٥٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٧٢، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٢٥، والارتشاف ٢/ ٦٥، وشرح التسهيل ٣/ ٣٢٤.
٦٤٢- البيت للمرقش الأكبر في شرح اختيارات المفضل ٩٩٨، وشرح عمدة الحافظ ص٥٥٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٧٢، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٢٥، والارتشاف ٢/ ٦٥، وشرح التسهيل ٣/ ٣٢٤.
٢ / ١٣٠