شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ٨٥٤ (ص ٢ ‏/ ١٠٠)

الضاد المخففة كـ: الكُبَرُ، فيطابق موصوفه لزومًا، لأنه نقص شبهه بأفعل١ المتعجب به٢ لاقترانه بـ«أل» ومع ذلك لا بد من ملاحظة السماع.
قال أبو سعيد علي بن مسعود في كتابه٣ المستوفى٤ ما ملخصه: ولا يستغنى في الجمع والتأنيث عن السماع، فإن الأشرف والأظرف لم يقل فيهما: الأشارف والشرفى والأظارف والظرفى، كما قيل ذلك في الأفضل والأطول، وكذلك الأكرم والأمجد، قيل فيهما: الأكارم والأماجد، ولم يسمع فيهما: الكرمى والمجدى. انتهى.
«و» الحكم «الثاني: أن لا يؤتى معه بـ: من» لأن «من» و«أل» يتعاقبان، فلا يجتمعان كـ«أل» والإضافة: «فأما قول» ميمون «الأعشى»: [من السريع]
٦٣١-
ولست بالأكثر منهم حصى ... وإنما العزة للكاثر
«فخرج» جمعه بين «أل» و«من» «على زيادة: أل» في «الأكثر» «أو على أنها»؛ أي: «من» ليست متعلقة بالأكثر المعرف بـ«أل» وإنما هي «متعلقة بـ»أكثر«نكرة»، حال كونه «محذوفًا مبدلا من»أكثر«المذكور» بدل نكرة من معرفة، والأصل: بالأكثر أكثر منهم، أو على أن «من» بمعنى «في» أي: فيهم، أو لبيان الجنس، أي: من بينهم، أو متعلقة بـ: ليس، لما فيه من رائحة قولك، انتفي واغتفر الفصل بين «أفعل» وتمييزه للضرورة. وحصى: تمييز، أي: عددًا، والكاثر: بمعنى الكثير.
الحالة «الثالثة: أن يكون» أفعَلُ٥ «مضافًا: فإن كانت إضافته إلى نكرة لزمه أمران٦: التذكير والتوحيد، كما يلزمان المجرد» من «أل» والإضافة «لاستوائهما

١ سقطت من»ب«.
٢ في»ب«:»منه«.
٣ في»أ«،»ط«:»كفاية«، والتصويب من»ب«.
٤ ورد مثل ذلك في الارتشاف ٣/ ٢٢٠.
٦٣١- البيت للأعشى في ديوانه ١٩٣، وأوضح المسالك ٣/ ٢٩٥، وخزانة الأدب ١/ ١٨٥، ٣/ ٤٠٠، ٨/ ٢٥٠، ٢٥٤، والخصائص ١/ ١٨٥، ٣/ ٢٣٦، وشرح شواهد الإيضاح ص٣٥١، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٠٢، وشرح المفصل ٦/ ١٠٠، ١٠٣، ولسان العرب ٥/ ١٣٢»كثر«، ٩/ ١٤٧»سدف«، ١٤/ ١٨٣»حصى«، ومغني اللبيب ٢/ ٥٧٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨، ونوادر أبي زيد ص٢٥، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٢/ ١١، وشرح ابن الناظم ص٣٤٣، وشرح الأشموني ٢/ ٣٨٦، وشرح التسهيل ٣/ ٥٨، وشرح الكافية الشافية ٢/ ١١٣٥، وشرح المفصل ٣/ ٦.
٥ في»ب«:»لفعل".
٦ الكتاب ١/ ٢٠٣.

٢ ‏/ ١٠٠