والثاني: كقول حميد بن ثور: [من الطويل]
٤٨٢-
أبى الله إلا أن سرحة مالك ... لى كل أفنان العضاة تروق
»زاد «على» لأن راق متعدية بنفسها، تقول: راقني حسن الجارية. ونص سيبويه على أن «على» لا تزاد٢، ولا حجة في البيت لاحتمال تضمين «تروق» تشرق.
وللاستدراك كقولك: «فلان لا يدخل الجنة لسوء صنيعه على أنه لا ييأس من رحمة الله»، أي: ولكنه. واقتصر الناظم على قوله:
٣٧٥-
على للاستعلاء ومعنى في وعن ... .....................................
«ولـ»عن«أربعة معان أيضا:
أحدها: المجاوزة» ولم يذكر البصريون سواه. «نحو: سرت عن البلد، ورميت عن القوس»، والمثال الأول متفق عليه، والثاني مختلف فيه. فقال ابن مالك٣: هي فيه للاستعانة بمعنى الباء؛ لأنهم يقولون: رميت بالقوس وعن القوس، حكاه الفراء. وفيه رد على الحريري في إنكاره أن يقال ذلك إلا إذا كانت القوس هي المرمية، وحكى أيضًا: «رميت على القوس»، قاله في المغني٤.
«الثاني: البعدية» بالباء الموحدة «نحو»: ﴿لَتَرْكَبُنَّ «طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٩] أي: حالًا بعد حال»، ويحتمل أن تكون «عن»، على بابها، والتقدير: طبقًا متباعدًا في الشدة عن طبق آخر دونه، فيكون كل طبق أعظم في الشدة مما قبله، قاله الدماميني.
«الثالث: الاستعلاء كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ﴾ [محمد: ٣٨] أي: عليها» ويحتمل التضمين، والمعنى: فإنما يبعد الخير عن نفسه بالبخل، قاله
١ شرح التسهيل ٣/ ١٦١.
٤٨٢- البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص٤١، وأدب الكاتب ص٥٢٣، وأساس البلاغة «روق» والجنى الداني ٤٧٩، والدرر ٢/ ٥٦، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٢٠، ولسان العرب ٢/ ٤٧٩ «سرح»، ومغني اللبيب ١/ ١٤٤، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص٣٧٧، وخزانة الأدب ٢/ ١٩٤، ١٠/ ١٤٤، ١٤٥، وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٤، وشرح التسهيل ٣/ ١٦٥، والارتشاف ٢/ ٤٥٤، وهمع الهوامع ٢/ ٢٩.
٢ الكتاب ٣/ ٨١، ٨٢.
٣ شرح التسهيل ٣/ ١٦٠.
٤ مغني اللبيب ص١٩٨.
٤٨٢- البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص٤١، وأدب الكاتب ص٥٢٣، وأساس البلاغة «روق» والجنى الداني ٤٧٩، والدرر ٢/ ٥٦، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٢٠، ولسان العرب ٢/ ٤٧٩ «سرح»، ومغني اللبيب ١/ ١٤٤، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص٣٧٧، وخزانة الأدب ٢/ ١٩٤، ١٠/ ١٤٤، ١٤٥، وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٤، وشرح التسهيل ٣/ ١٦٥، والارتشاف ٢/ ٤٥٤، وهمع الهوامع ٢/ ٢٩.
٢ الكتاب ٣/ ٨١، ٨٢.
٣ شرح التسهيل ٣/ ١٦٠.
٤ مغني اللبيب ص١٩٨.
١ / ٦٥٢