٣٧٢-
واللام للملك وشبهه وفي ... تعدية أيضًا وتعليل قفي
٣٧٣-
وزيد............. ... ...........................
«وللباء» الموحدة «اثنا عشر معنى أيضًا:
أحدها: الاستعانة» وهي الداخلة على آلة الفعل حقيقة «نحو: كتبت بالقلم»، و«نجرت بالقدوم». أو مجازًا نحو: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [النمل: ٣٠]؛ لأن الفعل لا يتأتى على هذ الوجه الأكمل إلا بها. حكاه في المغني٤. وهو أحد قولي الزمخشري٥ في البسملة، والقول الثاني: إنها للمصاحبة، وهو الأظهر عنده.
المعنى «الثاني: التعدية» بالتاء المثناة فوق؛ وتسمى باء النقل، وهي المعاقبة للهمزة في تصيير الفاعل مفعولًا، وأكثر ما تعدى الفعل القاصر «نحو: ﴿ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ﴾ [البقرة: ١٧] أي: أذهبه»، وقرئ «أذهب الله نورهم»٦، وبهذه الآية رد على المبرد والسهيلي حيث زعما أن بين التعديتين فرقًا، وأنك إذا قلت: «ذهبت بزيد»، كنت مصاحبًا له في الذهاب. قاله في المغني٧.
المعنى «الثالث: التعويض»، ويسمى بالمقابلة، وهي الداخلة على الأعواض والأثمان حسا «كـ:»بعتك هذا«الثوب»بهذا«العبد» فمدخول الباء هو الثمن. أو معنى نحو: «كأفات إحسانه بضعف» فمدخول الباء هو العوض. قال في المغني٨: ومنه ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل: ٣٢] وإنما لم نقدرها٩ باء السببية كما قال
١ الكافية ص١٩، وانظر همع الهوامع ٢/ ٣٢.
٢ شرح التسهيل ٣/ ١٤٤.
٣ مغني اللبيب ص٢٧٥.
٤ مغني اللبيب ص١٣٩.
٥ الكشاف ١/ ٤.
٦ هي قراءة اليماني، انظر البحر المحيط ١/ ٨٠، والكشاف ١/ ٣٩.
٧ مغني اللبيب ص١٣٨.
٨ مغني اللبيب ص١٤١.
٩ في «أ»، «ب»: «يقدرها» والتصويب من المصدر السابق.
٢ شرح التسهيل ٣/ ١٤٤.
٣ مغني اللبيب ص٢٧٥.
٤ مغني اللبيب ص١٣٩.
٥ الكشاف ١/ ٤.
٦ هي قراءة اليماني، انظر البحر المحيط ١/ ٨٠، والكشاف ١/ ٣٩.
٧ مغني اللبيب ص١٣٨.
٨ مغني اللبيب ص١٤١.
٩ في «أ»، «ب»: «يقدرها» والتصويب من المصدر السابق.
١ / ٦٤٦