شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ٦٣٨

و«الثالثة: ما كان فاعلا في المعنى إن كان محولًا عن الفاعل صناعة كـ: طاب زيد نفسًا»، إذ أصله: طابت نفس زيد، «أو» محولا «عن مضاف غيره»، كأن يكون مبتدأ، «نحو: زيد أكثر مالًا»، فـ«مالا» محول عن مبتدأ، «إذ أصله: مال زيد أكثر»، فحول المضاف، وجعل تمييزًا، وأقيم المضاف إليه مقامه، فارتفع على الابتداء مكانه، «بخلاف» ما كان فاعلًا في المعنى، ولم يكن محولًا «نحو: لله دره فارسًا، و: أبرحت جارًا» بكسر التاء خطابًا للمؤنثة، أخذا من قول الأعشى: [من المتقارب]
٤٥٦-
أقول لها حين جد الرحيـ ... ـل أبرحت ربا وأبرحت جارًا
«فإنهما» أي: فارسًا وجارًا «وإن كانا فاعلين معنى؛ إذ المعنى عظمت فارسا وعظمت جارًا، إلا أنهما غير محولين» عن الفاعل صناعة، «فيجوز دخول»من«عليهما»، فتقول: «من فارس» و«من جار» كقوله: [من السريع]
٤٥٧-
يا سيدا ما أنت من سيد ... موطأ الأكناف رحب الذراع
«ومن ذلك» الفاعل في المعنى الغير محول: «نعم رجلًا زيد١»، فـ«رجلًا» وإن كان فاعلًا معنى؛ إذ المعنى نعم الرجل زيد؛ إلا أنه غير محول، فلذلك «يجوز» دخول «من» عليه، فتقول: «نعم من رجل، قال» أبو بكر بن الأسود: [من الوافر]
٤٥٨-
تخيره فلم يعدل سواه ... «فنعم المرء من رجل تهامي»
بفتح التاء كـ: «يمان». واقتصر في النظم على استثناء مسألتين فقال:
٣٦٢-
واجرر بمن إن شئت غير ذي العدد ... والفاعل المعنى...........................
٤٥٦- البيت للأعشى في ديوانه ص٩٩، والارتشاف ٢/ ٣٨٢، وجمهرة اللغة ص٥٦، ٢٧٥، وخزانة الأدب ٢/ ٣٠٢، ٣٠٥، ٣٠٦، وسمط اللآلي ص٣٣٨، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١٢٦٣، والكتاب ٢/ ١٧٥، ولسان العرب ٢/ ٤١١ «برح»، ونوادر أبي زيد ص٥٥، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٣٦٧، ٤٠٤، وأوضح المسلك ٢/ ٣٦٧، والفاخر ص٢٨٠.
٤٥٧- البيت للسفاح بن بكير في خزانة الأدب ٦/ ٩٥، ٩٦، ٩٨، والدرر ١/ ٣٧٨، وشرح اختيارات المفضل ص١٣٦٣، وشرح شواهد الإيضاح ص١٩٥، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١٨٥، وخزانة الأدب ٢/ ٣٠٨، والدرر ٢/ ٢٩٢، وشرح شذور الذهب ص٢٥٨، وشرح قطر الندى ص٣٢٠ والمقرب ١/ ١٦٥، وهمع الهوامع ١/ ١٧٣، ٢/ ٩٠.
١ في «أ»، «ب»: «زيدًا».
٤٥٨- البيت لأبي بكر بن الأسود المعروف بابن شعوب الليثي في الدرر ٢/ ٢٧٦، وشرح المفصل ٧/ ١٣٣، والمقاصد النحوية ٣/ ٢٢٧، ٤/ ١٤، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٦٩، وخزانة الأدب ٩/ ٣٩٥، وشرح ابن الناظم ص٢٥٣، وشرح الأشموني ١/ ٢٦٥، والمقرب ١/ ٦٩، وهمع الهوامع ٢/ ٨٦.
١ ‏/ ٦٢٦