شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو (ص ١ ‏/ ٦١١)

رابطة؛ لأنها تدل على الجمع١، والغرض اجتماع جملة الحال مع عامل صاحبها.
»وتجب الواو«في موضعين:
أحدهما: أن يفقد الضمير نحو:»جاء زيد وما طلعت الشمس«.
والثاني:»قبل «قد»«حال كونها»داخلة على مضارع«مثبت»نحو: ﴿لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ«أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ﴾ [الصف: ٥] فجملة»تعلمون«حال من الواو في تؤذونني، وهي حال مقررة٢ للإنكار، فإن»قد«لتحقيق العلم، والعلم بنبوته يوجب تعظيمه، ويمنع من إيذائه قاله البيضاوي٣.
»وتمتنع«الواو»في سبع صور:
إحداها: الواقعة بعد عاطف«حالًا على حال كما قاله٤ المرادي٥»نحو: ﴿فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ﴾ «[الأعراف: ٤] فجملة»هم قائلون«من القيلولة؛ حال معطوفة على»بياتًا«وهو مصدر في موضع الحال، والمعنى: جاءها عذابنا حال كونهم بائتين أو قائلين نصف النهار، ولا يقال: أو وهم قائلون، كراهة اجتماع حرفي عطف٦.
الصورة»الثانية«: الحال»المؤكدة لمضمون الجملة«قبلها»نحو: هو الحق لا شك فيه، و: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ [البقرة: ٢] فكل من جملتي «لا شك فيه» و«لا ريب فيه» حال مؤكدة لمضمون الجملة قبلها، وكما لا تدخل الواو في التوكيد في نحو: جاء زيد نفسه لا تدخل هنا؛ لأن المؤكد نفس المؤكد في المعنى، فلو دخلت الواو في التوكيد في صورة عطف الشيء على نفسه.
الصورة «الثالثة: الماضي التالي»إلا«» الإيجابية «نحو:» ﴿وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ «إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ»﴾ [الحجر: ١١] فجملة «كانوا به يسهزئون» حال من الهاء والميم في «يأتيهم»، ولا تقترن بالواو عند ابن مالك٧، وصرح شارح اللب٨ بجواز

١ في «ط»: «الجملة».
٢ في «أ»، «ب»: «مقدرة».
٣ أنوار التنزيل ٤/ ١٠٢.
٤ في «ب»، «ط»: «قال».
٥ انظر شرح المرادي ٢/ ١٦٧.
٦ بعده في «ط»: «صورة».
٧ شرح التسهيل ٢/ ٣٦١.
٨ العباب في شرح اللباب لعبد الله العجمي ٢/ ٨٤.

١ ‏/ ٦١١