والظرف الزماني والمكاني «حكمه النصب، وناصبه اللفظ الدال على المعنى الواقع فيه»، سواء أكان اللفظ الدال فعلًا أم اسم فعل أم وصفًا أم مصدرًا، وهذا أشمل من قول الناظم:
٣٠٤-
فانصبه بالواقع فيه........ ... ................................
«ولهذا اللفظ ثلاث حالات:
إحداها: أن يكون مذكورًا» وإليه أشار الناظم بقوله:
٣٠٤-
....................... ... .............«كامكث هنا أزمنا»
٣٠٥-
............. مظهرًا ... .........................
«وهذا هو الأصل»؛ لأن الأصل في العامل أن يكون مذكورًا.
«و» الحالة «الثانية: أن يكون محذوفًا، جوازًا» لدليل مقالي، «وذلك كقولك:»فرسخين، أو يوم الجمعة«بنصب»فرسخين«من ظروف المكان و»يوم الجمعة«من ظروف الزمان،»جوابًا لمن قال: كم سرت؟ أو متى صمت؟ «أي: سرت فرسخين، وصمت يوم الجمعة، والفرق بين»كم«و»متى«في الاستفهام أن»كم«يطلب بها تعيين المعدود مطلقًا زمان أو مكانا أو نحوهما، و»متى«يطلب بها تعيين الزمان خاصة.
»و«الحالة»الثالثة: أن يكون محذوفًا وجوبًا، وذلك في ست مسائل: وهي أن يقع صفة كـ: مررت بطائر فوق غصن«فـ»فوق«صفة لـ»طائر«.»أو صلة كـ: رأيت الذي عندك«فـ»عندك«صلة»الذي«. أو حالًا كـ: رأيت الهلال بين السحاب» فـ«بين» حال من «الهلال». «أو خبرًا كـ: زيد عندك» فـ«عندك» خبر «زيد» والناصب في الجميع محذوف وجوبًا تقديره: «استقر» أو «مستقر» إلا في الصلة فيتعين «استقر»، وهذه الأمثلة الأربعة ظروف مكان.
١ / ٥٢١