النوع «الثاني»: الفعل «الماضي؛ ويتميز» عن أخويه المضارع والأمر «بقبول تاء الفاعل، كتبارك وعسى وليس»، تقول: تباركت يا الله، وعسيت أنا ولست، «أو تاء التأنيث الساكنة كنعم وبئس وعسى وليس»، تقول: نعمت وبئست وعسيت وليست، فنبه بتكرير عسى وليس على اشتراك التاءين فيهما كما أومأ إليه سابقا بقوله: وبهاتين العلامتين؛ وبعدم تكرير تبارك ونعم وبئس، على انفراد تبارك بتاء الفاعل؛ وانفراد نعم وبئس بتاء التأنيث؛ كما أومأ إليه أيضا بقوله: وبالعلامة الثانية. وهو في ذلك تابع لابن مالك في شرح الكافية حيث قال: «وقد انفردت؛ يعني تاء التأنيث؛ بلحاقها نعم وبئس، كما انفردت تاء الفاعل بلحاقها تبارك». وفي شرح الآجرومية للشهاب البجائي: أن «تبارك» يقبل التاءين تقول تباركت يا ألله وتبارت أسماء الله. ا. هـ.
وهذا إن كان مسموعا فذاك، وإلا فاللغة لا تثبت بالقياس.
واستفدنا من تعبير الموضح بالتاءين أن «أل» في التاء في قول الناظم:
١٣-
وماضي الأفعال بالتا مز........... ... .........................................
للعهد المتقدم في قوله:
١١-
بتا فعلت وأتت............ ... .................................
«ومتى دلت كلمة على معنى» الفعل «الماضي»، وهو الحدث المقترن بالزمن الماضي، «ولم تقبل» تلك الكلمة «إحدى التاءين» المتقدمين، وهما تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة «فهي اسم». أما الوصف كضارب أمس، أو لفعل "كهيهات وشتان،
١ / ٣٩