الموضع «الثاني: أن تقع بعد»إذا«الفجائية» نسبة إلى الفجاءة، بضم الفاء والمد، والمراد بها: الهجوم والبغتة، تقول: فاجأني كذا، إذا هجم عليك بغتة، والغرض من الإتيان بها الدلالة على أن ما بعدها يحصل بعد وجود ما قبلها، على سبيل المفاجأة «كقوله»: [من الطويل]
٢٣٤-
وكنت أرى زيدًا كما قيل سيدا ... «إذ أنه عبد القفا واللهازم»
أنشده سبيويه، ولم يعزه إلى أحد، وأرى بضم الهمزة بمعنى: أظن يتعدى إلى اثنين، وهما زيدًا وسيدًا، وما بينهما اعتراض، «فإذا أنه» يروى بكسر «إن» وفتحها، «فالكسر على معنى» الجملة، أي: «فإذا هو عبد القفا»، فالجملة مذكورة بتمامها، «والفتح على معنى» الإفراد، «فإذا العبودية، أي: حاصلة» على جعلها مبتدأ، حذف خبره١، «كما تقول: خرجت فإذا الأ سد» أي: حاضر، وذهب قوم إلى أن «إذا» هي الخبر، فعلى هذا لا حذف، واللهازم جمع لهزمة، بكسر اللام وبالزاي، وهو: طرف الحلقوم، وقيل: مضغة تحت الأذن، والمعنى: كنت أظن سيادته، فلما نظرت إلى قفاه ولهازمه تبين لي عبوديته وقيل المعنى: كنت أظنه سيدًا كما قيل فإذا هو ذليل خسيس عبد البطن، وخص هذين بالذكر؛ لأن القفا موضع الصفع، واللهازم موضع اللكز.
الموضع «الثالث: أن تقع في موضع التعليل نحو:» ﴿إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾، من قوله تعالى: ﴿إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾ [الطور: ٢٨]، قرأ نافع والكسائي بالفتح على تقدير لام العلة«أي: لأنه٢ وحرف الجر إذا دخل على»أن«لفظًا أو تقديرًا فتح همزتها، فهو تعليل إفرادي،»و«قرأ»الباقون«من السبعة
٢٣٤- البيت بلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٢٤٠، وأوضح المسالك ١/ ٣٣٨، وتخليص الشواهد ٣٤٨، والجنى الداني ٣٧٨، ٤١١، وجواهر الأدب ٣٥٢، وخزانة الأدب ١٠/ ٢٦٥، والخصائص ٢/ ٣٩٩، والدرر ١/ ٢٩١، وشرح ابن الناظم ١١٩، وشرح الأشموني ١/ ١٣٨، وشرح التسهيل ٢/ ٢٢، وشرح شذور الذهب ٢٠٧، وشرح ابن عقيل ١/ ٣٥٦، وشرح عمدة الحافظ ٨٢٨، وشرح المفصل ٤/ ٩٧، ٨/ ٦١، والكتاب ٣/ ١٤٤، والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢٤، والمقتضب ٢/ ٣٥١، وهمع الهوامع ١/ ١٣٨.
١ في شرح التسهيل ٢/ ٢٢:»والكسر أولى لأنه لا يحوج إلى تقدير محذوف".
٢ انظر النشر ٢/ ٣٧٨.
١ في شرح التسهيل ٢/ ٢٢:»والكسر أولى لأنه لا يحوج إلى تقدير محذوف".
٢ انظر النشر ٢/ ٣٧٨.
١ / ٣٠٥