«أو تقع جوابًا لقسم» لم يذكر فعله أو ذكر، وجاءت اللام، فالأول «نحو: ﴿حم، وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ [الدخان: ١-٣] والثاني: نحو أقسمت إن زيدا لقائم؛ لأن جواب القسم يجب أن يكون جملة.
»أو«تقع»محكية بالقول، نحو: ﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ [مريم: ٣٠]؛ لأن المحكي بالقول لا يكون إلا جملة. أو ما يؤدي معناها، فإن وقعت بعد القول غير محكية فتحت، نحو: أخصك بالقول أنك فاضل، ونحو: أتقول أن زيدًا عاقل، فإنها في الأول للتعليل، أي: لأنك فاضل، وفي الثاني للقول بمعنى الظن.
«أو» تقع «حالًا» مقرونة بالواو، أولًا، فالأول «نحو: ﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ﴾ [الأنفال: ٥]، فجملة»إن«ومعموليها في موضع نصب على الحال، والثاني نحو: جاء زيد إنه فاضل ولم تفتح»إن«فيهما، وإن كان الأصل في الحال الإفراد؛ لأن»أن«المفتوحة مؤولة بمصدر معرفة، وشرط الحال التنكير١.
وأما: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ﴾ [الفرقان: ٢٠] فإنما كسرت»إن«لأجل اللام لا لوقعها حالًا، على أن ابن الخباز قال في الكفاية: يجب كسر»إن«بعد»إلا«، نحو: ما يعجبني فيه إلا إنه يقرأ القرآن ا. هـ.
»أو«تقع»صفة«لاسم عين،»نحو: مررت برجل إنه فاضل«؛ لأن الفتح يؤدي إلى وصف أسماء الأعيان بالمصادر، وهي لا توصف بها إلا بتأويل، وذلك مفقود مع
١ في»ب«:»النكرة".
١ / ٣٠١