شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ٢٢٤

رجل «بالظرف والمجرور»، في التقديم والاختصاص بالمعمول، «و» لشبه «اسم الاستفهام» وهو: «كم» «بالاسم المقرون بحرفه» وهو: «أإله». «و» لشبه «تالي لولا» وهو: «اصطبار» «بتالي النفي» وهو: «رجل» في: ما رجل، «و» لشبه «المصغر» وهو: «رجيل» «بـ» الاسم «الموصوف» وهو: «لعبد مؤمن»،؛ لأن التصغير وصف في المعنى بالصغر، هكذا ثبت في بعض النسخ، وفيه لف ونشر مرتب وهو [أخص من قول الناظم:
١٢٧-
............................. ... ........... وليقس ما لم يقل] ١
ولم يذكر مسوغ الإخبار بالنكرة غير المفيدة تبعا للنظم، ومن ذلك التسويغ بالنعت نحو قوله سبحانه وتعالى: ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ﴾ [النمل: ٤٧] . ذكره الموضح في شرح بانت سعاد٢.
١ سقط ما بين المعقوفتين من «ب».
٢ قال الموضح في شرح بانت سعاد ص١٢٤: «ونظيرها الجملة التي بعد»قوم«، في قوله تعالى: ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾، ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ﴾، وعلم بذلك أن الفائدة كما تحصل من الخبر كذلك تحصل من صفته».
١ ‏/ ٢١٢