٨٨-
موصولة الأسماء الذي الأنثى التي ... واليا إذا ما ثنيا لا تثبت
٨٩-
بل ما تليه أوله العلامه ... ..............................
٩١-
جمع الذي الألى الذين مطلقا ... وبعضهم بالواو رفعا نطقا
٩٢-
باللات واللاء التي قد جمعا ... ..................................
«وقد يتقارض الألى واللائي» فيقع كل منهما مكان الآخر «قال» مجنون ليلى قيس بن الملوح: [من الطويل]
١٠٠-
«محا حبها حب الألى كن قبلها» ... وحلت مكانا لم يكن حل من قبل
فأوقع «الألى» مكان «اللائي» «أي: حب اللائي»، بدليل عود ضمير المؤنث عليها، «قال» رجل من بني سليم: [من الوافر]
١٠١-
«فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الحجورا»
فأوقع «اللاء» مكان «الألى» بدليل عود ضمير جمع الذكور عليها، و«الألى»: بمعنى الذين، و«الذين» أشهر منها، فلذلك عدل الموضح فقال: «أي: الذين»، إذ لا فرق بينهما. والمعنى: ليس آباؤنا الذين أصلحوا شأننا وجعلوا حجورهم لنا كالمهد، بأكثر امتنانا علينا من هذا الممدوح. وإلى تقارضهما أشار الناظم بقوله:
٩٢-
.............................. ... واللاء كالذين نزرا وقعا
«و» الموصول «المشترك ستة: من»؛ بفتح الميم؛ «وما، وأي»؛ بفتح الهمزة وتشديد الياء؛ «وأل، وذو، وذا»، وذكرها الناظم على غير هذا الترتيب فقال:
٩٣-
ومن وما وأل تساوي ما ذكر ... وهكذا ذو......................
٩٥-
ومثل ماذا................. ... ..................................
٩٩-
أي كما..................... ... ..................................
١٠٠- البيت لمجنون ليلى في ديوانه ص١٧٠، والمقاصد النحوية ١/ ٤٣٠، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٤٤، وشرح الأشموني ١/ ٦٨.
١٠١- البيت لرجل من بني سليم في تخليص الشواهد ص١٣٧، والدرر ١/ ١٤٨، والمقاصد النحوية ١/ ٤٢٩، وبلا نسبة في الأزهية ص٣٠١، وأوضح المسالك ١/ ١٤٦، وشرح ابن الناظم ص٥٦، وشرح الأشموني ١/ ٦٩، وشرح ابن عقيل ١/ ١٤٥، وهمع الهوامع ١/ ٨٣.
١٠١- البيت لرجل من بني سليم في تخليص الشواهد ص١٣٧، والدرر ١/ ١٤٨، والمقاصد النحوية ١/ ٤٢٩، وبلا نسبة في الأزهية ص٣٠١، وأوضح المسالك ١/ ١٤٦، وشرح ابن الناظم ص٥٦، وشرح الأشموني ١/ ٦٩، وشرح ابن عقيل ١/ ١٤٥، وهمع الهوامع ١/ ٨٣.
١ / ١٥٤