«وكان القياس أن يقال في» النسب إلى: «طيئ»؛ بتشديد الياء وبالهمزة: «طيئي»، بحذف الياء الثانية فقط، «ولكنهم بعد الحذف قلبوا الياء الباقية»، وهي الأولى «ألفًا على غير قياس»، لأنها ساكنة «فقالوا: طائي»٤. ولو قيل: حذفت الياء الأولى الساكنة، وقلبت الياء الثانية المتحركة ألفًا، كان القلب على القياس.
الأمر «الثاني» مما يحذف لياء النسب «ياء: فعيلة» بفتح أوله، وكسر ثانيه.
بشرط صحة العين، وانتفاء تضعيفها «كـ: حنيفة، وصحيفة، تحذف منه تاء التأنيث أولا، ثم تحذف الياء» ثانيًا، فرقا بين المذكر الصحيح اللام، والمؤنث، «ثم تقلب الكسرة» فتحة كما في «نمر»، «فتقول: حنفي، وصحفي.
وشذ قولهم في» النسب إلى «السليقة» وهي الطبيعة «سليقي، وفي» النسب إلى «عميرة كلب»، وإلى سليمة الأزد: «عميري»، و«سليمي»٥، والقياس فيهن: «سلقي، وعمري، وسلمي» بحذف الياء وإبدال الكسرة فتحة، كما في عميرة غير كلب، وسليمة غير أزد، ولكنهم فرقوا بينهما.
والسليقي من يتكلم بسليقته، أي طبيعته، معربًا من غير تعلم إعراب، قال: [من الطويل]
٩٢٠-
ولست بنحوي يلوك لسانه ... ولكن سليقي أقول فأعرب
١ شرح ابن الناظم ص٥٦٨، والارتشاف ١/ ٢٨٢.
٢ الارتشاف ١/ ٢٨٢-٢٨٣.
٣ الدر المصون ٨/ ٥٦٦.
٤ شرح ابن الناظم ص٥٦٨، وشرح ابن عقيل ٢/ ٤٩٧.
٥ شرح ابن الناظم ص٥٦٨، والارتشاف ١/ ٢٨٣، والمسائل العضديات ص٤، ١٦١.
٩٢٠- البيت بلا نسبة في أساس البلاغة «سلق»، وتاج العروس ٢٥/ ٤٦٠ «سلق»، وشرح الأشموني ٣/ ٧٣٢، وشرح المرادي ٥/ ١٣٥.
٢ الارتشاف ١/ ٢٨٢-٢٨٣.
٣ الدر المصون ٨/ ٥٦٦.
٤ شرح ابن الناظم ص٥٦٨، وشرح ابن عقيل ٢/ ٤٩٧.
٥ شرح ابن الناظم ص٥٦٨، والارتشاف ١/ ٢٨٣، والمسائل العضديات ص٤، ١٦١.
٩٢٠- البيت بلا نسبة في أساس البلاغة «سلق»، وتاج العروس ٢٥/ ٤٦٠ «سلق»، وشرح الأشموني ٣/ ٧٣٢، وشرح المرادي ٥/ ١٣٥.
٢ / ٥٩٥