شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ١١٩

قومي؛ إلا بالغوا في الثناء عليهم، حتى يزيدوا قومي حبًّا إلَيّ، ويدل عليه أنه وجد في أصل قصيدته:
لم ألق بعدهم حيًّا فأخبرهم ... إلا.....................
إلى آخره. و«هم» الأولى مفعول أول ليزيد، و«حبًّا» مفعوله الثاني، و«هم» الثانية، آخر البيت: فاعل يزيد، والأصل: يزيدون، فعدل عن الواو إلى هم للضرورة. وقال ابن مالك: «الأصل: إلا يزيدون أنفسهم، فحذف المضاف، وفصل ضمير الفاعل». قال الموضح في المعنى: وحامله على ذلك ظنه أن الضميرين لمسمى واحد، وليس كذلك، فإن مسمى «الواو» المصاحبون ثانيًا، ومسمى «هم» المصاحبون أولًا. ومراده: أنه ما يصاحب قومًا بعد قومه فيذكر قومه لهم، إلا ويزيد هؤلاء القوم قومه حبًّا إليه؛ لما يسمعه من ثنائهم عليهم. ويجوز في: «فأذكرهم» النصب في جواب النفي، والرفع بالعطف على «أصاحب». قاله الموضح في شرح الشواهد.
و«الباء» في قول الفرزدق: «بالباعث» متعلقة بـ«حلفت» في بيت قبله١. والباعث: هو الذي يبعث الأموات ويحييهم. والوارث: هو الذي ترجع إليه الأملاك؛ بعد فناء الملاك. والأموات: إما مجرور بإضافة الباعث والوارث إليه، على حد قولهم٢: [من المنسرح]
.............................. ... بين ذراعي وجبهة الأسد
أو منصوب «بالوارث»، على أن الوصفين تنازعاه، وأعمل الثاني. وضمنت؛ بكسر الميم مخففة: بمعنى تضمنت، أي: اشتملت عليهم، أو بمعنى تكلفت بأبدانهم. والأرض: فاعل «ضمنت»، و«إياهم»: مفعوله، والقياس اتصاله، ولكنه فصل للضرورة. والدهر: الزمان، و«الدهارير»، بمعنى الشدائد: مضاف إليه.
١ وهو قوله:
«إني حلفت ولم أحلف على فند ... فناء بيت من الساعين معمور».
انظر ديوان الفرزدق ١/ ٢١٤، والدرر ١/ ٩٩.
٢ صدر البيت:
«يا من رأى عارضا أُسَرُّ به»
، وهو الفرزدق في ديوانه ص٢١٥ «طبعة الصاوي»، وخزانة الأدب ٢/ ٣١٩، ٤/ ٤٠٤، ٥/ ٢٨٩، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٩٩، وشرح المفصل ٣/ ٢١، والكتاب ١/ ١٨٠، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٥١، والمقتضب ٤/ ٢٢٩، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ١٠٠، ٢/ ٢٦٤، ٣٩٠، وتخليص الشواهد ص٨٧، وخزانة الأدب ١٠/ ١٨٧، والخصائص ٢/ ٤٠٧، والدرر ١/ ٩٩، ورصف المباني ص٣٤١، وسر صناعة الإعراب ص٢٩٧، وشرح الأشموني ٢/ ٣٦٦، وشرح عمدة الحافظ ص٥٠٢، ومغني اللبيب ٢/ ٣٨٠، ٦٢١.
١ ‏/ ١٠٧