«قيل: وقد تجاب» لو «بجملة اسمية» مقرونة باللام. «نحو»: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا «لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ﴾» [البقرة: ١٠٣] صرح بذلك ابن مالك في شرح التسهيل فقال١: إن اللام في «المثوبة» جواب «لو». وإن بين الماضي والاسم تشابها عن هذه الجهة. قال الزمخشري٢: وإنما جعل جوابها جملة اسمية دلالة على استمرار مضمون الجزاء. وقيل: الجملة مستأنفة، صرح به أبو حيان في البحر فقال٣: «اللام» في «لمثوبة»، لام الابتداء، لا الواقعة في جواب «لو»، وهو أحد احتمالي الزمخشري.
أو «جواب لقسم مقدر». صرح بذلك ابن مالك في بعض نسخ التسهيل فقال٤: وإذا وليها جملة اسمية فهي جواب قسم. وارتضاه في المغني فقال٥: والأولى أن تكون لام «لمثوبة» الاسمية استعيرت مكان الفعلية ففيه تعسف. انتهى. وأن «لو» في هذين الوجهين الأخيرين. وهما: الاستئناف وجواب القسم، للتمني فلا جواب لها على الأصح الآتي.
الوجه الرابع من أوجه «لو»: أن تكون للتمني نحو: لو تأتني٦ فتحدثني. بالنصب. واختلف فيها، فقال ابن الضائع وابن هشام: هي قسم برأسها فلا تحتاج إلى جواب. وقال بعضهم: هي لو الشرطية أشربت معنى ليت٧.
الوجه الخامس: أن تكون للعرض نحو: لو تنزل عندنا فتصيب خيرًا. ذكره في التسهيل٨.
الوجه السادس: أن تكون للتقليل نحو: «تصدقوا ولو بظلف محرق»٩.
ذكره ابن هشام اللخمي وغيره.
١ شرح التسهيل ٤/ ١٠٠.
٢ الكشاف ١/ ٨٦.
٣ البحر المحيط ١/ ٣٣٥.
٤ التسهيل ص٢٤١.
٥ مغني اللبيب ١/ ٢٢٨.
٦ في «ب»، «ط»: «تأتيني».
٧ مغني اللبيب ١/ ٢٢٧.
٨ انظر الإعراب عن قواعد الإعراب ص٨٧.
٩ في سنن النسائي ٥/ ٨١: «ردوا السائل ولو بظلف محرق». وانظر الإعراب عن قواعد الإعراب ٨٧.
٢ الكشاف ١/ ٨٦.
٣ البحر المحيط ١/ ٣٣٥.
٤ التسهيل ص٢٤١.
٥ مغني اللبيب ١/ ٢٢٨.
٦ في «ب»، «ط»: «تأتيني».
٧ مغني اللبيب ١/ ٢٢٧.
٨ انظر الإعراب عن قواعد الإعراب ص٨٧.
٩ في سنن النسائي ٥/ ٨١: «ردوا السائل ولو بظلف محرق». وانظر الإعراب عن قواعد الإعراب ٨٧.
٢ / ٤٢٥