والثالث: نحو:»التمس ولو خاتمًا من حديد«١ أي: ولو كان خاتمًا.
والرابع كقوله: [من الرمل]
٨٦٤-
لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
فولي»لو«اسم هو في الظاهر مبتدأ. وشرق: خبره. قيل: وهو مذهب الكوفيين. واختلف البصريون في تخريجه. فقال الفارسي:»حلقي«: فاعل بفعل محذوف، وشرق: خبر مبتدأ محذوف، والأصل: لو شرق حلقي، هو شرق. فحذف الفعل أولا والمبتدأ آخرًا، وخرجه غيره على إضمار»كان«الثانية. واسمها وجملة ما بعد»لو«اسمية خبر»كان«.
»و«يجوز أن يلي»لو«»كثيرًا: أن«المشددة الموصولة»وصلتها، نحو: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا﴾ [الحجرات: ٥] وموضعهما عند الجميع رفع. ثم اختلف في رفعه، «فقال سيبويه٢، وجمهور البصريين: مبتدأ. ثم قيل: لا خبر له» لاشتمال صلتها على المسند والمسند إليه. «وقيل: له خبر محذوف»، ثم قيل: يقدر مقدمًا على المبتدأ، أي: ولو ثابت صبرهم، على حد: ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا﴾ [يس: ٤١] .
وقال ابن عصفور: يقدر مؤخرًا على الأصل، أي: ولو صبرهم ثاتب. «وقال الكوفيون والمبرد والزجاج والزمخشري: فاعل بثبت مقدرا»، أي: ولو ثبت صبرهم٣. والدال عليه «أن» فإنها تعطي معنى الثبوت «كما قال» النحاة «الجميع في» «أن» الواقعة بعد «ما» الموصولة، من كون «أن» «وصلتها في»
١ أخرجه البخاري في النكاح، باب السلطان ولي، برقم ٤٨٤٢.
٨٦٤- البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص٩٣، والأغاني ٢/ ٤٩، وجمهرة اللغة ٧٣١، والحيوان ٥/ ١٣٨، ٥٩٣، وخزانة الأدب ٨/ ٥٠٨، ١١/ ١٥، ٢٠٣، والدرر ٢/ ١٩٩، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٨، والشعر والشعراء ١/ ٢٣٥، واللامات ١٢٨، ولسان العرب ٤/ ٥٨٠ «عصر» ٧/ ٦١ «غصص»، ١٠/ ١٧٧ «شرق»، والمقاصد النحوية ٤/ ٤٥٤، وكتاب العين ٤/ ٣٤٢، وأساس البلاغة «عصر»، وبلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٥٧٣، والاشتقاق ٢٦٩، وتذكرة النحاة ص٤٠، والجنى الداني ٢٨٠، وجواهر الأدب ٢٦٣، وشرح ابن الناظم ٥٠٦، وشرح الأشموني ٣/ ٦٠١، وشرح التسهيل ٤/ ٩٨، وشرح عمدة الحافظ ص٣٢٣، والكتاب ٣/ ١٢١، ومغني اللبيب ٢/ ٢٦٨، وهمع الهوامع ٢/ ٦٦.
٢ الكتاب ٣/ ١٢١.
٣ الارتشاف ٢/ ٥٧٣، والجنى الداني ص٢٨٠.
٨٦٤- البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص٩٣، والأغاني ٢/ ٤٩، وجمهرة اللغة ٧٣١، والحيوان ٥/ ١٣٨، ٥٩٣، وخزانة الأدب ٨/ ٥٠٨، ١١/ ١٥، ٢٠٣، والدرر ٢/ ١٩٩، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٨، والشعر والشعراء ١/ ٢٣٥، واللامات ١٢٨، ولسان العرب ٤/ ٥٨٠ «عصر» ٧/ ٦١ «غصص»، ١٠/ ١٧٧ «شرق»، والمقاصد النحوية ٤/ ٤٥٤، وكتاب العين ٤/ ٣٤٢، وأساس البلاغة «عصر»، وبلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٥٧٣، والاشتقاق ٢٦٩، وتذكرة النحاة ص٤٠، والجنى الداني ٢٨٠، وجواهر الأدب ٢٦٣، وشرح ابن الناظم ٥٠٦، وشرح الأشموني ٣/ ٦٠١، وشرح التسهيل ٤/ ٩٨، وشرح عمدة الحافظ ص٣٢٣، والكتاب ٣/ ١٢١، ومغني اللبيب ٢/ ٢٦٨، وهمع الهوامع ٢/ ٦٦.
٢ الكتاب ٣/ ١٢١.
٣ الارتشاف ٢/ ٥٧٣، والجنى الداني ص٢٨٠.
٢ / ٤٢٣