«تنفرد النون الخفيفة بأربعة أحكام:
أحدها: أنها لا تقع بعد الألف، نحو: قوما واقعدا»، فلا يقال: قومان واقعدان، بسكون النون، «لئلا يلتقي ساكنان» على غير حدهما١، «و» نقل «عن يونس والكوفيين إجازته»٢، وحجتهم؛ كما قال الخضراوي؛ أنه قد يلتقي ساكنان في الوصل: نحو: ﴿مَحْيَايَ وَمَمَاتِي﴾ [الأنعام: ١٦٢]، ونحو: ﴿أَنْذَرْتَهُمْ﴾ [البقرة: ٦] ونحو: ﴿هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [البقرة: ٣٢] و«التقت حلقتا البطان»٣، ونحو: لام، راء، وكاف هاء، وعين ضاد.
«ثم صرح الفارسي في» كتابه «الحجة: بأن يونس يبقي النون ساكنة٤، ونظير ذلك قراءة نافع: ومحياي» بسكون الياء وصلا٥. «وذكر الناظم» في شرح التسهيل عن يونس «أنه يكسر» النون٦، «وحمل على ذلك» الكسر «قراءة بعضهم٧: ﴿فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا﴾ [الفرقان: ٣٦] على أنه أمر للاثنين، والنون المكسورة نون توكيد خفيفة.
»وجوز«الناظم»في قراءة ابن ذكوان: «وَلَا تَتَّبِعَانِ» [يونس: ٨٩] بتخفيف
في «ط»: «غيرها».
٢ انظر الإنصاف ٢/ ٦٥٠، المسألة رقم ٩٤، وشرح ابن الناظم ص٤٤٦، والكتاب ٣/ ٥٢٧.
٣ مجمع الأمثال ٢/ ١٨٦، وجمهرة الأمثال ١/ ١٨٨، والمستقصى ١/ ٣٠٦، وكتاب الأمثال لابن سلام ص٣٤٣.
٤ الحجة ٣/ ٤٤١.
٥ وكذلك قرأها أبو جعفر، وانظر الإتحاف ص٢٢١.
٦ شرح ابن الناظم ص٤٤٦، ولم يرد هذ القول في شرح التسهيل، بل في شرح الكافية الشافية ٣/ ١٤١٧.
٧ هي قراءة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه. انظر مختصر ابن خالويه ص١٠٥.
٢ انظر الإنصاف ٢/ ٦٥٠، المسألة رقم ٩٤، وشرح ابن الناظم ص٤٤٦، والكتاب ٣/ ٥٢٧.
٣ مجمع الأمثال ٢/ ١٨٦، وجمهرة الأمثال ١/ ١٨٨، والمستقصى ١/ ٣٠٦، وكتاب الأمثال لابن سلام ص٣٤٣.
٤ الحجة ٣/ ٤٤١.
٥ وكذلك قرأها أبو جعفر، وانظر الإتحاف ص٢٢١.
٦ شرح ابن الناظم ص٤٤٦، ولم يرد هذ القول في شرح التسهيل، بل في شرح الكافية الشافية ٣/ ١٤١٧.
٧ هي قراءة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه. انظر مختصر ابن خالويه ص١٠٥.
٢ / ٣١٠