«يختص ما فيه تاء التأنيث بأحكام منها: أنه لا يشترط لترخيمه علمية»، بل مطلق التعريف فيه كاف ولو بالقصد، «ولا زيادة على ثلاثة أحرف، كما مر» في قوله: «ثم إن كان المنادى مختومًا بتاء التأنيث جاز ترخيمه مطلقًا، تقول في هبة علما: يا هب، وفي جارية لمعينة: يا جاري».
«و» منها: «أنه إذا حذف منه التاء توفر من الحذف ولم يستتبع حذفها حذف حرف قبلها»، لأن تاء التأنيث في حكم كلمة منفصلة عما قبلها، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٦٠٩-
.............................. ... ........... والذي قد رخما
٦١٠-
بحذفها وفره بعد ... ... ........................
«فتقول في» ترخيم «عقنباة»، بفتح العين المهملة والقاف وبسكون النون بعدها موحدة فألف فتاء تأنيث، صفة للعقاب، يقال: عقاب عقنباة أي: ذو مخاليب حداد: «يا عقنبا» بالألف، ولا تحذف لما مر.
«و» منها أنه لا يرخم إلا على نية المحذوف«خوف الالتباس بالمذكر»تقول في«ترخيم»مسلمة«بضم الميم،»وحارثة«بالحاء المهملة، والثاء المثلثة،»وحفصة: يا مسلم ويا حارث ويا حفص، بالفتح«فيهن، ولا تقول: يا مسلم ويا حارث ويا حفص، بالضم فيهن على لغة من لا ينتظر المحذوف»لئلا يلتبس بنداء«مذكر لا ترخيم فيه، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٦١٨-
والتزم الأول في كمسلمه ... ................................
»فإن لم يخف لبس١ جاز«ترخيمه على لغة من لا ينتظر المحذوف،»كما في نحو: همزة«علمًا، بضم الهاء٢ وفتح الميم والزاي، وهو المغتاب يستوي فيه المذكر والمؤنث
١ في»أ«،»ب«:»لم تخف لبسا«والتصويب من»ط«وأوضح المسالك ٤/ ٦٦.
٢ في»ب«:»بالضم بالها".
٢ في»ب«:»بالضم بالها".
٢ / ٢٦٣