- إسماعيل بن أبي حكيم، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عنه.
- معمر، عن همام بن منبه، عنه.
- يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
- الثناء على أبي هريرة والشهادة له بالحفظ والضبط:
لقد حظي أبو هريرة -رضي الله عنه- بثناء الرسول -ﷺ- والصحابة ومن تبعهم من كبار الأئمة والعلماء، قال رسول الله ﷺ: «لقد ظننت لا يسألني عن هذا الحديث أحد أولى منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث» ١، وفي رواية: «والذي نفس محمد بيده، لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك من أمتي لما رأيت من حرصك على العلم» ٢، وفي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه المرفوع: «أبو هريرة وعاء من العلم» ٣.
وكان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قد نهى أبا هريرة وغيره من الإكثار من الحديث؛ لأن الكثرة مظنة الخطأ، وخوفًا من أن يشتغل الناس بالحديث عن القرآن، ولكن عمر -رضي الله عنه- سمح لأبي هريرة بعد ذلك بالتحديث، فروى الذهبي في السير عن أبي هريرة قال: بلغ عمر حديث، فأرسل إليَّ، فقال: كنتَ معنا يوم كنا مع رسول الله -ﷺ- في بيت فلان؟ قلتُ: نعم، وقد علمتُ لأي شيء سألتني. قال: ولم سألتك؟ قلت: إن رسول الله -ﷺ- قال يومئذ: «من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» قال: أما لا فاذهب فحدث٤، وفي رواية قال عمر: حدِّث الآن عن النبي -ﷺ- ما شئت٥.
١ مسند أحمد «١٥/ ٢٠٨».
٢ فتح الباري «١/ ٢٠٣»، وسير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٠» بسند صحيح.
٣ سير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٠»، وفي سنده زيد العمي مختلف فيه. انظر: الميزان «١/ ٣٦٣».
٤ سير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٤» وفي سند يحيى بن عبد الله مختلف فيه. انظر: الميزان «٣/ ٢٩٧»، وقد رُوي من طرق أخرى ثابتة.
٥ تاريخ دمشق لابن عساكر «٤٧/ ٤٨٧».
٢ فتح الباري «١/ ٢٠٣»، وسير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٠» بسند صحيح.
٣ سير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٠»، وفي سنده زيد العمي مختلف فيه. انظر: الميزان «١/ ٣٦٣».
٤ سير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٤» وفي سند يحيى بن عبد الله مختلف فيه. انظر: الميزان «٣/ ٢٩٧»، وقد رُوي من طرق أخرى ثابتة.
٥ تاريخ دمشق لابن عساكر «٤٧/ ٤٨٧».
١٠٢