- محفوظات أبي هريرة:
لقد بلغت محفوظات أبي هريرة -رضي الله عنه- حدًّا يثير الدهشة والإعجاب، إلا أنها دهشة تزول وإعجاب ينمحي حين يعلم المرء أن ذلك ببركة دعاء النبي -ﷺ- له بكثرة الحفظ وعدم النسيان.
ولم يُحدِّث أبو هريرة بكل ما علم من رسول الله -ﷺ- قال أبو هريرة: «حفظت من رسول الله وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقُطع هذا البلعوم»٢.
وقال أيضًا: «لو أنبأتكم بكل ما أعلم لرماني الناس بالخرق٣ وقالوا: أبو هريرة مجنون».
وفي رواية: «لو حدثتكم بكل ما في جوفي لرميتموني بالبعر»، قال الحسن راوي الحديث عن أبي هريرة: صدق والله! لو أخبرنا أن بيت الله يُهدم أو يُحرق ما صدقه الناس٤.
وفي رواية: «يقولون: أكثرت يا أبا هريرة، والذي نفسي بيده لو حدثتكم بكل شيء سمعتُه من رسول الله -ﷺ- لرميتموني بالقشع -يعني بالمزابل- ثم ما نظرتموني»٥.
١ صحيح البخاري «٩/ ١٣٣».
٢ طبقات ابن سعد «٤/ ٢/ ٥٧»، «١١٨/ ٢/ ٢»، وفتح الباري «١/ ٢٧٧»، وحلية الأولياء «١/ ٣٨١»، والبداية والنهاية «٨/ ١٠٥»، وتذكرة الحفاظ «١/ ٣٤»، وسير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٠».
٣ المراد: الكذب، ففي لغة أنها من التخلق بالكذب، والْخُرْق: الجهل والحمق.
٤، ٥ طبقات ابن سعد «٤/ ٢/ ٥٧،»١١٩/ ٢/ ٢".
٢ طبقات ابن سعد «٤/ ٢/ ٥٧»، «١١٨/ ٢/ ٢»، وفتح الباري «١/ ٢٧٧»، وحلية الأولياء «١/ ٣٨١»، والبداية والنهاية «٨/ ١٠٥»، وتذكرة الحفاظ «١/ ٣٤»، وسير أعلام النبلاء «٢/ ٤٣٠».
٣ المراد: الكذب، ففي لغة أنها من التخلق بالكذب، والْخُرْق: الجهل والحمق.
٤، ٥ طبقات ابن سعد «٤/ ٢/ ٥٧،»١١٩/ ٢/ ٢".
٩٣