الخامس: ومن مظاهر هذا التشدد أيضًا أن بعضهم حَرَصَ على ألا يأخذ حديثًا منقطعًا لم يسمعه ناقله من رسول الله -ﷺ- إلا إذا بيَّن إسناده الموصل إلى رسول الله ﷺ، ومثال ذلك حديث مسلم الذي رواه أربعة من الصحابة: عمرو بن السعدي عن حُويطب، عن السائب، عن عمر بن الخطاب: أن رسول الله -ﷺ- كان يعطي عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- العطاء فيقول عمر: أعطِه يا رسول الله أفقر إليه مني، فقال له رسول الله ﷺ: «خذه فتموَّلْه أو تصدق به، وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وإلا فلا تُتْبِعهُ نفسَك» ٢.
وقال النووي في شرحه للحديث: «وقد جاءت جملة من الأحاديث فيها أربعة صحابيون يروي بعضهم عن بعض، أو أربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض»٣.
السادس: ومن مظاهر الحيطة التوقف في قبول الحديث وعرضه على القرآن الكريم: مثاله: إنكار السيدة عائشة -رضي الله عنها- حديث عمر: «إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه»؛ حيث فهم سيدنا عمر -رضي الله عنه- أن ذلك عام، وأن التعذيب بسبب بكاء الأهل على الميت، فأنكرت عليه ذلك، وقالت: إنما قال النبي -ﷺ- في يهودية
١ سنن الترمذي «٢/ ٢٥٧، ٢٥٨»، ومسند أحمد «١/ ١٥٤، ١٧٤، ١٧٨».
٢ صحيح مسلم بشرح النووي «٣/ ٨٤، ٨٥».
و«مشرف» أي: قائم على عمل بالإشراف، «فلا تتبعه نفسك» أي: لا تحرص عليه.
٣ المصدر السابق.
٢ صحيح مسلم بشرح النووي «٣/ ٨٤، ٨٥».
و«مشرف» أي: قائم على عمل بالإشراف، «فلا تتبعه نفسك» أي: لا تحرص عليه.
٣ المصدر السابق.
٦٧