قال أبو داود: هذا لأزواج النبي -ﷺ- خاصة، ألا ترى إلى اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن أم مكتوم، قد قال النبي -ﷺ- لفاطمة بنت قيس: «اعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده»٢.
وفي المستحاضة بعد أن روى ما يفيد أن المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ قال: «وهو قول الحسن، وسعيد بن المسيب، وعطاء، ومكحول، وإبراهيم، وسالم، والقاسم: إن المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها»٣.
كما روى عن ربيعة: «أنه كان لا يرى على المستحاضة وضوءًا إلا عند كل صلاة إلا أن يصيبها حدث غير الدم»٤، فتوضأ، ثم ذكر أن ذلك قول مالك، فقال أبو داود: هذا قول مالك يعني ابن أنس٥.
- شروحه ومختصراته:
شرح السنن كثير من العلماء، منهم:
١- الإمام أبو سليمان الخطابي «ت ٣٢٨م»، في كتابه «معالم السنن» «مطبوع».
٢- وقطب الدين أبو بكر اليمني الشافعي «ت ٦٥٢هـ».
٣ وشهاب الدين الرملي «ت ٨٤٨هـ» وغيرهم.
١ سنن أبي داود «٤/ ٣٦١، ٣٦٢» «٢٦» كتاب اللباس «٣٧» باب في قوله عز وجل: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنّ﴾ [النور: ٣١] حديث رقم «٤١١٢».
٢ الموضع السابق «٤/ ٣٦٢» عقب الحديث المذكور رقم «٤١١٢».
٣ سنن أبي داود «١/ ١٩٤» «١» كتاب الطهارة «١٠٨» باب في المرأة التي تستحاض، ومن قال: تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيض في آخر تعقيبه على الحديث رقم «٢٨١».
٤ سنن أبي داود «١/ ٢١٤» «١» كتاب الطهارة «١١٨» باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث - رقم «٣٠٦».
٥ الموضع السابق «١/ ٢١٥» عقب الحديث المذكور رقم «٣٠٦». وقد قال الخطابي: «وقول ربيعة شاذ، ليس عليه العمل» هامش سنن أبي داود «١/ ٢١٤».
٢ الموضع السابق «٤/ ٣٦٢» عقب الحديث المذكور رقم «٤١١٢».
٣ سنن أبي داود «١/ ١٩٤» «١» كتاب الطهارة «١٠٨» باب في المرأة التي تستحاض، ومن قال: تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيض في آخر تعقيبه على الحديث رقم «٢٨١».
٤ سنن أبي داود «١/ ٢١٤» «١» كتاب الطهارة «١١٨» باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث - رقم «٣٠٦».
٥ الموضع السابق «١/ ٢١٥» عقب الحديث المذكور رقم «٣٠٦». وقد قال الخطابي: «وقول ربيعة شاذ، ليس عليه العمل» هامش سنن أبي داود «١/ ٢١٤».
٣٤٧