قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: في هذا الحديث خمس سنن: «كفنوه في ثوبيه» أي: يكفن الميت في ثوبين، «واغسلوه بماء وسدر» أي: إن في الغسلات كلها سدرًا، «ولا تخمروا رأسه»: ولا تقربوه طيبًا، وكان الكفن من جميع المال.
وفي «باب الرجل يُكَفِّر قبل أن يحنث» قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يرخص فيها: الكفارة قبل الحنث٢.
جـ- يذكر بعض آراء السلف، ويختار منها؛ فقد روى حديث خالد بن الوليد أن رسول الله -ﷺ- نهى عن أكل لحوم الخيل، والبغال، والحمير، وكل ذي ناب من السباع٣.
ثم علق أبو داود عليه بقوله: «وهو قول مالك»، ثم قال أيضًا: «لا بأس بلحوم الخيل، وليس العمل عليه»، ثم قال أيضًا: «وهذا منسوخ، فقد أكل لحوم الخيل جماعة من أصحاب النبي -ﷺ- منهم: ابن الزبير، وفضالة بن عبيد، وأنس بن مالك، وأسماء بنت أبي بكر، وسويد بن غفلة، وعلقمة، وكانت قريش في عهد رسول الله -ﷺ- تذبحها»٤.
وروى عن أم سلمة قالت: كنت عند رسول الله -ﷺ- وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم، وذلك بعد أن أُمِرْنَا بالحجاب، فقال النبي ﷺ:
١ سنن أبي داود «٣/ ٥٦٠» «١٥»، كتاب الجنائز «٨٤»، باب المحرم يموت كيف يصنع به، حديث «٣٢٣٨».
٢ سنن أبي داود «٣/ ٥٨٥» «١٦»، كتاب الأيمان والنذور «١٧»، باب: الرجل يكفر قبل أن يحنث - عقب حديث رقم «٣٢٧٧».
٣ سنن أبي داود «٤/ ١٥١، ١٥٢» «٢١» كتاب الأطعمة «٢٦» باب في أكل لحوم الخيل - حديث رقم «٣٧٩٠».
٤ في الموضع السابق، عقب الحديث المذكور «٣٧٩٠».
٢ سنن أبي داود «٣/ ٥٨٥» «١٦»، كتاب الأيمان والنذور «١٧»، باب: الرجل يكفر قبل أن يحنث - عقب حديث رقم «٣٢٧٧».
٣ سنن أبي داود «٤/ ١٥١، ١٥٢» «٢١» كتاب الأطعمة «٢٦» باب في أكل لحوم الخيل - حديث رقم «٣٧٩٠».
٤ في الموضع السابق، عقب الحديث المذكور «٣٧٩٠».
٣٤٦