٢. والاستدلال بالنهي أولى لأن الأصل في النهي التحريم، وأما دلالة الاقتران فهي دلالة ضعيفة، ولذلك قرن الرسول -ﷺ- النهي عن ثمن الكلب بالنهي عن كسب الحجام، والأول حرام، والثاني مكروه (٤).
(١) متفق عليه: البخاري (٣٣٢٣)، مسلم (١٥٧١) واللفظ له.
(٢) صحيح: مسلم (١٥٧٣).
(٣) زاد المعاد في هدي خير العباد (٥/ ٧٠١).
(٤) المعاملات المالية أصالة ومعاصرة (٣/ ٤٢٢).
(٢) صحيح: مسلم (١٥٧٣).
(٣) زاد المعاد في هدي خير العباد (٥/ ٧٠١).
(٤) المعاملات المالية أصالة ومعاصرة (٣/ ٤٢٢).
١٨