٣- في حضرة الرشيد أيضا:
سأل اليزيدي الكسائي بحضرة الرشيد قال: «انظر، في هذا الشعر عيب؟» وأنشده:
ما رأينا خربا نـ ... ـقر عنه البيض صقر٢
لا يكون العير مهرا ... لا يكون، المهر مهر
فقال الكسائي: «قد أقوى الشاعر» فقال اليزيدي: «انظر فيه» فقال: «أقوى، لا بد أن ينصب المهر الثاني على أنه خبر كان».
فضرب اليزيدي بقلنسوته الأرض وقال: «أنا أبو محمد، الشعر صواب، وإنما ابتدأ فقال: المهر مهر».
فقال له يحيى بن خالد: «أتكتني بحضرة أمير المؤمنين وتكشف رأسك؟ والله لخطأ الكسائي مع أدبه أحب إلينا من صوابك مع سوء فعلك».
فقال: «لذة الغلبة أنستني من هذا ما أحسن»٣.
١ قوله «مثل هذا» ساقط «من المصباح المنير» وعنه روينا الخبر وهو موجود في التاج نقلا عن المصباح، فلعل الكلمة سقطت من مطبوعة المصباح الأميرية.
٢ إرشاد الأريب ١٣/ ١٧٨. الخرب: ذكر الحبارى، والمعنى: لا يحاول الصقر استخراج صقر من بيضة الحبارى، و«يكون» الثانية التي في البيت الثاني توكيد لفظي للأولى وأراد الكسائي بـ «أقوى» التي بعد البيتين: لحن.
٣ المصدر السابق، هذا ولليزيدي كلمة في المقابلة بين أبي عمرو بن العلاء والكسائي لا يحسن إغفالها، فقد جمع الفضل بن الربيع بينه وبين علي الأحمر الكوفي وسألهما: «من كان أعلم بالنحو: الكسائي أو أبو عمرو بن العلاء؟» فكان مما قال اليزيدي وكان تلميذ أبي عمرو: «لم يكن أحد بالنحو أعلم من أبي عمرو؛ لأنه جاور البدو أربعين سنة ولم يقم الكسائي بالبدو أربعين يوما!!» مجالس العلماء للزجاجي ص١٧١ طبعة حكومة الكويت.
٢ إرشاد الأريب ١٣/ ١٧٨. الخرب: ذكر الحبارى، والمعنى: لا يحاول الصقر استخراج صقر من بيضة الحبارى، و«يكون» الثانية التي في البيت الثاني توكيد لفظي للأولى وأراد الكسائي بـ «أقوى» التي بعد البيتين: لحن.
٣ المصدر السابق، هذا ولليزيدي كلمة في المقابلة بين أبي عمرو بن العلاء والكسائي لا يحسن إغفالها، فقد جمع الفضل بن الربيع بينه وبين علي الأحمر الكوفي وسألهما: «من كان أعلم بالنحو: الكسائي أو أبو عمرو بن العلاء؟» فكان مما قال اليزيدي وكان تلميذ أبي عمرو: «لم يكن أحد بالنحو أعلم من أبي عمرو؛ لأنه جاور البدو أربعين سنة ولم يقم الكسائي بالبدو أربعين يوما!!» مجالس العلماء للزجاجي ص١٧١ طبعة حكومة الكويت.
٥٥