«كان هؤلاء اليهود بارعين في فنّ السّحر، وكانوا يفضّلون أسلحة الفنّ الأسود (السّحر) على القتال السّافر، والمبارزة في ساحة الحرب» «١» .
وسيأتي في قصّة غزوة خيبر محاولة دسّ السّمّ في شاة مشويّة قدّمت للنبيّ ﷺ للتخلّص منه، وسلم منه النبيّ ﷺ ومات بشر بن البراء بن معرور «٢» .
وأمّا استخدام الكلمات المعروفة بطريقة خاصة وإرادة معانيها المستهجنة فقد جاء في القرآن: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ [البقرة: ١٠٤] . أخرج أبو نعيم في (الدّلائل) عن ابن عباس رضي الله عنه أنّ اليهود كانوا يقولون: «راعنا» سرّا لرسول الله ﷺ وهو سبّ قبيح بلسانهم، كانوا يقولون ذلك ويضحكون فيما بينهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية، ونهى المؤمنين سدّا للباب وقطعا للألسنة، وإبعادا عن المشابهة، ومعنى هذه الكلمة عند اليهود اسمع-
D.S.Margoliouths Muhammad and The Rise of Islam،p. ٩٨١. (١)
(٢) رواه البخاري [في كتاب المغازي]، باب الشاة التي سمّت للنبيّ ﷺ بخيبر [برقم (٤٢٤٩)، ومسلم في كتاب السلام، باب السّمّ، برقم (٢١٩٠) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وأخرجه البخاري في كتاب الطب، باب ما يذكر في سمّ النبي ﷺ، برقم (٥٧٧٧)، وأحمد: (٢/ ٤٥١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه] .
(٢) رواه البخاري [في كتاب المغازي]، باب الشاة التي سمّت للنبيّ ﷺ بخيبر [برقم (٤٢٤٩)، ومسلم في كتاب السلام، باب السّمّ، برقم (٢١٩٠) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وأخرجه البخاري في كتاب الطب، باب ما يذكر في سمّ النبي ﷺ، برقم (٥٧٧٧)، وأحمد: (٢/ ٤٥١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه] .
٢٥٣