قلق غامض وعدم ترقّب لنبوّة أو رسالة:
وكان رسول الله ﷺ يجد في نفسه قلقا غامضا، لا يعرف مصدره ولا
- دعا إليه ثلاثة من أشرافهم، اسم كلّ واحد منهم «فضل» وهم: الفضل بن الفضالة، والفضل بن وداعة، والفضل بن الحارث، فيما قاله ابن قتيبة، وقال غيره: الفضل بن شراعة، والفضل بن بضاعة، والفضل بن قضاعة، ولذلك سموه بحلف الفضول. وقال بعضهم: إنما سمّته قريش- حلف الفضول- لأنهم قالوا: لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر. [وقال ابن الأثير: «حلف الفضول» سمّي به تشبيها بحلف كان قديما بمكّة، أيام (جرهم) على التناصف، والأخذ للضعيف من القويّ، وللغريب من القاطن، قام به رجال من (جرهم) كلّهم يسمّى (الفضل) منهم: الفضل بن الحارث، والفضل بن وداعة، والفضل بن فضالة («النهاية في غريب الحديث» ج: ٣، ص ٤٥٦)] . وأمّا ما روي عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما شهدت حلفا لقريش إلا حلف المطيّبين» فلا يصح لأن النبي ﷺ لم يدرك حلف المطيّبين، قال البيهقي: روي هذا التفسير مدرجا في الحديث ولا أدري قائله. قال ابن سيد الناس في كتابه «عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير»: «شهد النبي ﷺ حلف الفضول، وعمره إذ ذاك عشرون سنة، وهذا الحلف وقع في ذي القعدة بعد حرب الفجار» (ج/ ١، ص/ ٤٦) . [انظر قصة الفضول في «مسند أحمد» (١/ ١٩٠)، وفي «مسند أبي يعلى» برقم (٨٤٤) من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه] .
١٧٥