(١) قال ابن القيم في «مفتاح دار السعادة» (١/ ١٥٢): «إن أريد بالإضافة إلى الله انه خليفة عنه فالصواب قول الطائفة المانعة منها وإن أريد بالإضافة أن الله استخلفه عن غيره ممن كان قبله فهذا لا يمتنع فيه الإضافة وحقيقتها خليفة الله الذي جعله الله خلفا عن غيره وبهذا يخرج الجواب عن قول أمير المؤمنين أولئك خلفاء الله في أرضه ...».
(٢) إسناده ضعيف - أخرجه الأبهري في «فوائده» (ص/٣٢) (١٦)، وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ٧٩)، والشجري في «أماليه» (١/ ٨٨) (٣٣٣)، والسلفي في «الطيوريات» (٢/ ٦٠٧) (٥٣٥) من طريق إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي حدثنا عاصم بن حميد، أو رجل عن عاصم بن حميد الخياط عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعي بنحوه، وفيه الثمالي قال عنه الذهبي في «الكاشف»: «ضعفوه»ن وقال عنه ابن حجر في «التقريب»: «ضعيف رافضي»، وشيخه ابن جندب قال عنه الذهبي في «الميزان»: «مجهول».
(٣) وفيه تقييد لكل ما ذكر من صفات لعلي رضي الله عنه.
(٤) قال ابن فارس: «قال أبو عبيد: أضج القوم إضجاجا، إذا جلبوا وصاحوا، فإذا جزعوا من شيء وغلبوا قيل: ضجوا ...».
(٥) العج هو رفع الصوت.
(٦) بالأصل: «بن» والصواب حذفها ..
(٢) إسناده ضعيف - أخرجه الأبهري في «فوائده» (ص/٣٢) (١٦)، وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ٧٩)، والشجري في «أماليه» (١/ ٨٨) (٣٣٣)، والسلفي في «الطيوريات» (٢/ ٦٠٧) (٥٣٥) من طريق إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي حدثنا عاصم بن حميد، أو رجل عن عاصم بن حميد الخياط عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعي بنحوه، وفيه الثمالي قال عنه الذهبي في «الكاشف»: «ضعفوه»ن وقال عنه ابن حجر في «التقريب»: «ضعيف رافضي»، وشيخه ابن جندب قال عنه الذهبي في «الميزان»: «مجهول».
(٣) وفيه تقييد لكل ما ذكر من صفات لعلي رضي الله عنه.
(٤) قال ابن فارس: «قال أبو عبيد: أضج القوم إضجاجا، إذا جلبوا وصاحوا، فإذا جزعوا من شيء وغلبوا قيل: ضجوا ...».
(٥) العج هو رفع الصوت.
(٦) بالأصل: «بن» والصواب حذفها ..
٣٣