على ما هم عليه الفقراء ... قد منعوا أجفانهم طيب الكرا
قد منعوها الكرا عبادة ... وفي فنائه الدنيا أطالوا الفكرا
الفقراء قد جعلوا دنياهم ليلًا ... ويوم الحشر صبحًا مسفرًا
قد قطعوا الليل على أقدامهم ... حتى قضوا ممّن أحبوا الوطرا
فأصبحوا مستبشرين باللقاء ... عند الصباح يحمد القوم السّرا
كأنّما الدّنيا كسوق قائم ... هذا له الربح، وهذا خسرا
الفقراء كنتُ إذا رأيتهم ... والله ما أشبع منهم نظرًا
واليوم إن أبصرتُ منهم فرقةً ... فر منهم راجعًا إلى ورا
من دينهم أكل وشرب وغنا ... بالملاهي (٢) وقصهم (٣) مشتهرًا
وكما (٤) جاعوا وزاد جوعهم ... تجمعوا ويعملون فاجرا (٥)
إن غلبوا شخصًا على ثيابه ... قهرًا [ق ١١٨ / ب] باعوا بما يُشترى
وأكلهم حشيشة تسكرهم ... وكشفهم عوراتهم لمن يرى
ويخرجون شيخهم بحيلة على ... كسرات تنال بالقرى
الفقرا ما (٦) هذه أوصافهم ... من اقتدى بفعل ذو الكفرا (٧)
فلا تكن مقتديًا بفعلهم كلًاّ ولا ... تقرّب منهم فقرا
وكن عليهم منكرًا ... في النكرا
الفقراء اشتغلوا بدينهم ... عن الكلام والجدال والمرا
قلوبهم مشغولة بحبّهم ... والناس في شغل ببيع وشرا
(١) وفي الحاشية: أي رجوع.
(٢) كذا بالأصل، ولعلها «وبالملاهي»؛ للوزن.
(٣) كذا بالأصل، ولعلها «رقصهم»؛ للمعنى.
(٤) كذا بالأصل والأولى: «وكلما».
(٥) كذا بالأصل والأولى: «فجرا» بضم الفاء وتسكين الجيم لاستقامة الوزن.
(٦) كذا بالأصل ونرى أنها زائدة.
(٧) كذا بالأصل والصواب أن يقول: (بفعل ذوي البلى كفرا).
(٢) كذا بالأصل، ولعلها «وبالملاهي»؛ للوزن.
(٣) كذا بالأصل، ولعلها «رقصهم»؛ للمعنى.
(٤) كذا بالأصل والأولى: «وكلما».
(٥) كذا بالأصل والأولى: «فجرا» بضم الفاء وتسكين الجيم لاستقامة الوزن.
(٦) كذا بالأصل ونرى أنها زائدة.
(٧) كذا بالأصل والصواب أن يقول: (بفعل ذوي البلى كفرا).
٢٥٦