(١) صحيح موقوفا – أخرجه الترمذي في «سننه» (٥/ ٢١٩) (٢٩٨٨)، وقال: حسن غريب، وابن أبي الدنيا في «مكائد الشيطان» (ص/٦١) (٤١)، والنسائي في «الكبرى» (١٠/ ٣٧) (١٠٩٨٥)، وأبو يعلى في «مسنده» (٨/ ٤١٧) (٤٩٩٩)، وابن حبان في «صحيحه» (٣/ ٢٧٨) (٩٩٧)، وغيرهم من طريق هناد عن أبي الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن ابن مسعود مرفوعا به، وعطاء كان قد اختلط ورواية أبي الأحوص عنه بعد الاختلاط. وخالف أبا الأحوص: حماد بن زيد عند الطبراني في «الكبير» (٩/ ١٠١) (٨٥٣٢) فرواه موقوفا على ابن مسعود، وقد خالف عطاءا: حماد بن سلمة وابن علية وجرير بن عبدالحميد وعمرو بن قيس فرووه عن عطاء عن ابن مسعود موقوفا، وروي من طريق آخر عن معمر عن الزهري عن عبدالله بن عتبة عن ابن مسعود موقوفا، عند أبي داود في «الزهد» (ص/١٦٤) (١٦٤)، ومن طريق عامر بن عبدة عن ابن مسعود موقوفا، عند ابن المبارك في «الزهد» (ص/٥٠٣) (١٤٣٥)، والموقوف هو الصواب وهو الذي رجحه أبو حاتم في العلل، وله حكم الرفع.
٢٠٨