(١) حسن لغيره - أخرجه أبو داود في «سننه» (٤/ ٢٨١) (٤٩٢٤)، وأحمد في «مسنده» (٨/ ١٣٢) (٤٥٣٥)، وغيرهما من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن نافع، مولى ابن عمر، أن ابن عمر فذكره، وقال أبو داود: «حديث منكر»، والوليد يدلس ويسوي، ولابد ولأن يصرح بالتحديث حتى نهاية السند، ولكنه لم ينفرد به بل تابعه عمر بن سعيد التنوخي عند ابن أبي الدنيا في «الورع» (ص/٦٨) (٧٩)، ومخلد بن يزيد عند أحمد (٩/ ٢٤) (٤٩٦٥)، وأبو مسهر عبد لأعلى بن مسهر عندأبي نعيم في «الحلية» (٦/ ١٢٩) والبيهقي في «السنن الصغير» (٤/ ١٧٧) (٢٣٥٨)، ومداره على: سليمان بن موسى قال عنه البخاري: «عنده مناكير»، ولم ينفرد به سليمان بل تابعه: المطعم بن مقدام عند أبي داود في «سننه» (٤/ ٢٨٢) (٤٩٢٥)، والطبراني في «الصغير» (١/ ٢٩) (١١)، وميمون بن مهران: عند أبي داود في «سننه» (٤/ ٢٨٢) (٤٩٢٦)، والطحاوي في «المشكل» (١٣/ ٢٤٧) (٥٢٣٧)، والطبراني في «الأوسط» (٢/ ٤٠) (١١٧٣)، والحديث حسنه الشيخ الأرناؤوط بهذه المتابعات.
(٢) ذكره التبريزي في مشكاة المصابيح بهذه الزيادة، وعزاه لأحمد وأبي داود ولم أقف عليها عندهما.
(٣) بالأصل: «وزمورهم» ..
(٢) ذكره التبريزي في مشكاة المصابيح بهذه الزيادة، وعزاه لأحمد وأبي داود ولم أقف عليها عندهما.
(٣) بالأصل: «وزمورهم» ..
١٩٨