فمات علي بن أبي طالب غداة يوم الجمعة، فأخذ عبد الله بن جعفر والحسن ابن علي [ومحمد بن الحنفية] «٦» عبد الرحمن بن ملجم، فقطعوا يديه ورجليه فلم يجزع ولم يتكلم، ثم كحلوا عينيه بملمول «٧» محمي، ثم قطعوا لسانه وأحرقوه بالنار؛ وكان لعلي يوم مات اثنتان وستون سنة «٨»، وكانت خلافته خمس سنين وثلاثة أشهر» .
واختلفوا في موضع قبره ولم يصح عندي شيء من ذلك فأذكره، وقد قيل: إنه
(١) راجع أيضا تاريخ الخلفاء ٦٨.
(٢) من الأخبار الطوال ٢١٤ والطبقات ٣/ ١/ ٢٤، وفي الأصل: اخلف.
(٣) من الطبقات، وفي الأصل: لينوا.
(٤) راجع أيضا تاريخ اليعقوبي ٢/ ٢١٢.
(٥) من الطبقات، وفي الأصل: مت.
(٦) زيد بناء على الطبقات ٣/ ١/ ٢٦.
(٧) أي بمكحال، وكان في الأصل: بعامول، والتصحيح من الأخبار الطوال ٢١٥.
(٨) وراجع الطبقات ٣/ ١/ ٢٥ والطبري ٦/ ٨٨ للعثور على الاختلاف في ذلك.
(٩) مع الاختلاف في ذلك- راجع الطبري والاستيعاب، وزيد بعده في الأصل: الأربعة فشربوا، ولم نكد نستقي مفهوما من هذه الزيادة بالرغم من أقصى مجهوداتنا فحذفناها.
(٢) من الأخبار الطوال ٢١٤ والطبقات ٣/ ١/ ٢٤، وفي الأصل: اخلف.
(٣) من الطبقات، وفي الأصل: لينوا.
(٤) راجع أيضا تاريخ اليعقوبي ٢/ ٢١٢.
(٥) من الطبقات، وفي الأصل: مت.
(٦) زيد بناء على الطبقات ٣/ ١/ ٢٦.
(٧) أي بمكحال، وكان في الأصل: بعامول، والتصحيح من الأخبار الطوال ٢١٥.
(٨) وراجع الطبقات ٣/ ١/ ٢٥ والطبري ٦/ ٨٨ للعثور على الاختلاف في ذلك.
(٩) مع الاختلاف في ذلك- راجع الطبري والاستيعاب، وزيد بعده في الأصل: الأربعة فشربوا، ولم نكد نستقي مفهوما من هذه الزيادة بالرغم من أقصى مجهوداتنا فحذفناها.
٢ / ٥٥٢