ثم سار المغيرة١»
بالمسلمين «١٢» إلى مدينة آذربيجان «١٣» فصالحه أهلها على ثمانمائة ألف درهم في كل سنة.
ثم غزا حذيفة بن اليمان الدينور فافتتحها عنوة، وكانت قبل ذلك فتحت لسعد فانتقضت «١٤»؛ ثم غزا حذيفة ماه سندان «١٥» فافتتحها عنوة، وكانت قبل ذلك فتحت لسعد فانتقضت، ثم غزا حذيفة همذان فافتتحها عنوة.
(١) في الأصل: فأخرجتها.
(٢) في الأصل: الرحمة؛ والزحمة: الزحام.
(٣) في الأصل: فلابت.
(٤) في الأصل كأنها.
(٥- ٥) في الأصل: عليها قوما.
(٦) من تاريخ الإسلام ٢/ ٤١، وفي الأصل: حريت.
(٧) استيام السلعة: سؤال تعيينها.
(٨) في الأصل: بها.
(٩) في الأصل: يدين.
(١٠) من الفتوح ٢/ ٦٢، وفي الأصل: اعتقره.
(١١) في الأصل: معيده- كذا، والتصحيح بناء على تاريخ الإسلام ٢/ ٤٥.
(١٢) في الأصل: المسلمين.
(١٣) من تاريخ الإسلام، وفي الأصل: نهاوند.
(١٤) راجع تاريخ الإسلام ٢/ ٤٥.
(١٥) من تاريخ الإسلام، وفي الأصل: ما سبل- كذا.
(٢) في الأصل: الرحمة؛ والزحمة: الزحام.
(٣) في الأصل: فلابت.
(٤) في الأصل كأنها.
(٥- ٥) في الأصل: عليها قوما.
(٦) من تاريخ الإسلام ٢/ ٤١، وفي الأصل: حريت.
(٧) استيام السلعة: سؤال تعيينها.
(٨) في الأصل: بها.
(٩) في الأصل: يدين.
(١٠) من الفتوح ٢/ ٦٢، وفي الأصل: اعتقره.
(١١) في الأصل: معيده- كذا، والتصحيح بناء على تاريخ الإسلام ٢/ ٤٥.
(١٢) في الأصل: المسلمين.
(١٣) من تاريخ الإسلام، وفي الأصل: نهاوند.
(١٤) راجع تاريخ الإسلام ٢/ ٤٥.
(١٥) من تاريخ الإسلام، وفي الأصل: ما سبل- كذا.
٢ / ٤٩١