(١) في ف «هو»، وفي الطبري «إن الذي تكرهون للذي خرجتم تطلبون الشهادة» .
(٢) من الطبري، وفي ف «يقاتل» كذا.
(٣) زيد ما بين الحاجزين من الطبري.
(٤) من الطبري، وفي ف «هو» .
(٥) كذا في ف، وفي الطبري «حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء ...» .
(٦) وفي الطبري «لقيتهم» .
(٧) في الطبري «من الروم والعرب بقرية من قرى البلقاء ويقال لها مشارف» .
(٨) زيد ما بين الحاجزين من الطبري.
(٩) كذا في ف وهامش الطبري، وفي متن الطبري «عباية» وفي الإصابة: عباية بن مالك الأنصاري ذكره ابن إسحاق وقال: إنه كان على ميسرة المسلمين يوم مؤتة وقال ابن هشام: يقال هو عبادة.
(١٠- ١٠) من الطبري وهو الصواب، وفي ف «ابن رواحة» خطأ.
(١١) زيد في الطبري «إذا» .
(١٢) في ف والطبري والمغازي «أرقم»، والتصحيح من الإصابة والطبقات ج ٣ ق ٢ ص: ٣٦.
(١٣) التصحيح من الطبري، وفي ف «إنما» خطأ.
(٢) من الطبري، وفي ف «يقاتل» كذا.
(٣) زيد ما بين الحاجزين من الطبري.
(٤) من الطبري، وفي ف «هو» .
(٥) كذا في ف، وفي الطبري «حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء ...» .
(٦) وفي الطبري «لقيتهم» .
(٧) في الطبري «من الروم والعرب بقرية من قرى البلقاء ويقال لها مشارف» .
(٨) زيد ما بين الحاجزين من الطبري.
(٩) كذا في ف وهامش الطبري، وفي متن الطبري «عباية» وفي الإصابة: عباية بن مالك الأنصاري ذكره ابن إسحاق وقال: إنه كان على ميسرة المسلمين يوم مؤتة وقال ابن هشام: يقال هو عبادة.
(١٠- ١٠) من الطبري وهو الصواب، وفي ف «ابن رواحة» خطأ.
(١١) زيد في الطبري «إذا» .
(١٢) في ف والطبري والمغازي «أرقم»، والتصحيح من الإصابة والطبقات ج ٣ ق ٢ ص: ٣٦.
(١٣) التصحيح من الطبري، وفي ف «إنما» خطأ.
١ / ٣١٨