وَقالُوا أَساطِيرُ «١» الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٥) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا (٦) «٢» .
وقال:
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥) «٣» .
وقال:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُوًا أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٦) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا «٤» فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٧) «٥» .
موقف للنضر يكون فيه منصفا للرسول
ومن العجيب حقا أن ابن إسحاق روى عن هذا الشيطان والمتمرد على النبوة أنه قال لقريش: «يا معشر قريش إنه- والله- قد نزل بكم أمر ما أتيتم
(١) جمع أسطورة أو إسطارة: الخرافات والأباطيل.
(٢) الايتان ٥- ٦ من سورة الفرقان.
(٣) الاية ١٥ من سورة ن.
(٤) صمما.
(٥) الايتان ٦- ٧ من سورة لقمان.
(٢) الايتان ٥- ٦ من سورة الفرقان.
(٣) الاية ١٥ من سورة ن.
(٤) صمما.
(٥) الايتان ٦- ٧ من سورة لقمان.
١ / ٣٣٦