٣- القذف في القلب:
بأن يلقي الله أو جبريل في قلب النبي ما يريد من الوحي مع تيقنه أن ما ألقي إليه من قبل الله تعالى، وذلك مثل ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: «إن روح القدس «٤» نفث في روعي «٥»: لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنّ أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته» رواه ابن أبي الدنيا في كتاب «القناعة»، وابن ماجه، والحاكم في المستدرك وصححه، والطبراني، وأبو نعيم في الحلية.
٤- الإلهام:
وهو العلم الذي يلقيه الله تعالى في قلب نبيه، وعلى لسانه عند الاجتهاد في الأحكام، ويدل عليه قوله تعالى:
وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (٥١) «٦» .
إذ المراد بالوحي في الاية الإلهام أو المنام لمقابلته للقسمين الاخرين:
(١) صحيح البخاري- باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ.
(٢) هي الحمى.
(٣) هو ما يحصل للنائم من شخير عند احتباس نفسه.
(٤) هو جبريل عليه السلام.
(٥) الروع بضم الراء: القلب، والنفث هو النفخ مع ريق قليل، والمراد هنا الإلقاء.
(٦) الاية ٥١ من سورة الشورى.
(٢) هي الحمى.
(٣) هو ما يحصل للنائم من شخير عند احتباس نفسه.
(٤) هو جبريل عليه السلام.
(٥) الروع بضم الراء: القلب، والنفث هو النفخ مع ريق قليل، والمراد هنا الإلقاء.
(٦) الاية ٥١ من سورة الشورى.
١ / ٢٧٠