غير أن أكثر الناس مع سطوع هذه الحقيقة آثروا العاجلة وأحبوها، وتركوا الآخرة فلم يعملوا لها. قال ابن رجب: " وأما أكثر الناس فلم يزالوا في سكرة الدنيا والتكاثر فيها، فشغلهم ذلك عن الآخرة، حتّى فاجأهم الموتُ بغتةً على هذه الغِرة، فهلكوا وأصبحوا ما بين قتيل وأسير. وما أحسن قولَ يحيى بن معاذ الرازي: الدنيا خمرُ الشيطان، من سَكِرَ منها لم يُفِقْ إلا في عسكر الموتى نادمًا مع الخاسرين" (٥).
فلذلك لم تكن الآخرة خيرًا إلا للمتقين الذي استعدوا لها، قال تعالى: ﴿وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الزخرف: ٣٥]، وقال: ﴿وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ [النساء: ٧٧].
(١) أيسر التفاسير للجزائري (٥/ ٥٥٨).
(٢) رواه البخاري (٥/ ٢٣٥٧)، ومسلم (٣/ ١٤٣١).
(٣) التيسير بشرح الجامع الصغير - للمناوي (١/ ٤١٢).
(٤) فيض القدير، للمناوي (٥/ ٦٨).
(٥) جامع العلوم والحكم، لابن رجب (٤٢/ ٦).
(٢) رواه البخاري (٥/ ٢٣٥٧)، ومسلم (٣/ ١٤٣١).
(٣) التيسير بشرح الجامع الصغير - للمناوي (١/ ٤١٢).
(٤) فيض القدير، للمناوي (٥/ ٦٨).
(٥) جامع العلوم والحكم، لابن رجب (٤٢/ ٦).
٣٦٤