=وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بأبيه فناداهم رسول الله ﷺ: (ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله وإلا فليصمت) (٣).
قال عمر: "فوالله ما حلفتُ بها منذ سمعت النبي ﷺ ذاكرًا ولا آثرًا (٤) " (٥).
موقف ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه:
عن أنس بن مالك أنه قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا
(١) قوله " هي يا ابن الخطاب " بمعنى التهديد له … والذي يقتضيه السياق أنه أراد بهذه الكلمة الزجر وطلب الكف لا الازدياد، وهذا من جفائه حيث خاطبه بهذه المخاطبة". فتح الباري لابن حجر (٢٠/ ٣٣٧).
(٢) رواه البخاري (٤/ ١٧٠٢).
(٣) رواه البخاري (٥/ ٢٢٦٥) ومسلم (٣/ ١٢٦٦).
(٤) معنى (ذاكرًا: قائلًا لها من قبل نفسي، (ولا آثرًا) بالمد أي: حالفًا عن غيري. شرح النووي على مسلم (١١/ ١٠٥). قال أبو عبيدة: ليس هو من الذكر ضد النسيان، وإنما معناه: قائلًا، كما تقول: ذكرت لفلان حديث كذا. فتح الباري، لا بن حجر (١/ ١١٩).
(٥) رواه البخاري (٦/ ٢٤٤٩).
(٢) رواه البخاري (٤/ ١٧٠٢).
(٣) رواه البخاري (٥/ ٢٢٦٥) ومسلم (٣/ ١٢٦٦).
(٤) معنى (ذاكرًا: قائلًا لها من قبل نفسي، (ولا آثرًا) بالمد أي: حالفًا عن غيري. شرح النووي على مسلم (١١/ ١٠٥). قال أبو عبيدة: ليس هو من الذكر ضد النسيان، وإنما معناه: قائلًا، كما تقول: ذكرت لفلان حديث كذا. فتح الباري، لا بن حجر (١/ ١١٩).
(٥) رواه البخاري (٦/ ٢٤٤٩).
٣٨