وعنها رضي الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ يستحبُ الجوامعَ من الدعاء، ويَدعُ ما سوى ذلك) (٢).
رابعًا: الإلحاح على الله تعالى، والاستمرار في الدعاء، " فما دام العبدُ يُلحُّ في الدُّعاء، ويَطمعُ في الإجابة من غير قطع الرّجاء، فهو قريبٌ من الإجابة، ومَنْ أَدمن قرعَ الباب يُوشك أنْ يُفتح له" (٣).
خامسًا: تقديم أهمِّ الدعوات على غيرها؛ كالدعاء بالإعانة على مرضاة الله، ومغفرة الذنوب، أو ما يستلزم ذلك كالنجاة من النار، ودخول الجنة، قال ابن رجب: "ومن أهمِّ ما يسألُ العبد ربَّه مغفرةُ ذنوبه، أو ما يستلزم ذلك كالنجاة من النار، ودخول الجنة، وقد قال النَّبيُّ ﷺ: (حولَها نُدنْدِن) يعني: حول سؤال الجنة والنجاة من النار. وقال أبو مسلم الخَولاني: ما عَرَضت لي دعوةٌ فذكرتُ النار إلا صرفتُها إلى الاستعاذة منها" (٤).
وقال ابن القيم: " من أفضل ما يُسأل الربُّ تبارك وتعالى الإعانة على مرضاته وهو
(١) رواه ابن ماجه (٢/ ١٢١٦)، والبخاري في الأدب المفرد (ص: ٢٢٢)، وهو صحيح.
(٢) رواه أبو داود (١/ ٥٥٢)، وهو صحيح.
(٣) جامع العلوم والحكم، لابن رجب (٤٤/ ٥).
(٤) المرجع السابق.
(٢) رواه أبو داود (١/ ٥٥٢)، وهو صحيح.
(٣) جامع العلوم والحكم، لابن رجب (٤٤/ ٥).
(٤) المرجع السابق.
٢٨٦