الشرح
الوصف الحقيقي كالإسكار، والعدمي كقولنا: غير مستحقّ أو عدوان، فإنه سلب محض، والإضافي (١٠) نحو قولنا: البنوة مقدَّمة على الأبوة، وهما علة الميراث، وهما إضافيتان ذهنيتان لا وجود لهما في الأعيان (١١) . وتقدَّم (١٢) أن الحكمة هي [علة علية العلة] (١٣)، كإتلاف المال في السرقة، واختلاط الأنساب في الزنا، فهي أولى من
(١) في ن: «متفق» وهو خطأ نحوي؛ لأن خبر «كان» منصوب.
(٢) في ن: «ترجح» .
(٣) ساقط من س
(٤) ساقطة من ق
(٥) ساقطة من جميع النسخ ما عدا النسخ: ص، و، ش
(٦) سبق تعريف هذه المصطلحات بأمثلة.
(٧) ساقط من ق
(٨) هنا زيادة «بالنص» في س، وكان الأولى أن تأتي قبل الكلمة التي سبقتها ليستقيم سياق العبارة.
(٩) انظر هذه المرجحات عند الإمام الرازي في: المحصول ٥/٤٤٥ - ٤٤٨، ٤٦٢ وانظر: الإبهاج ٣/٢٣٧، نهاية السول للإسنوي ٤/ ٥١٠، التوضيح لحلولو ص ٣٨١. وهناك أمثلة توضيحية لهذه المرجحات، انظرها في: رفع النقاب للشوشاوي القسم ٢/١٠٣١- ١٠٤٠.
(١٠) سبق تعريف الإضافي.
(١١) راجع هامش (٥) ص ٣٧٣.
(١٢) انظر: ص ٣٦٩.
(١٣) في ق: «علية العلية» وهو غير مناسب، ولو قال «علة العلة» لكان أسدّ
(٢) في ن: «ترجح» .
(٣) ساقط من س
(٤) ساقطة من ق
(٥) ساقطة من جميع النسخ ما عدا النسخ: ص، و، ش
(٦) سبق تعريف هذه المصطلحات بأمثلة.
(٧) ساقط من ق
(٨) هنا زيادة «بالنص» في س، وكان الأولى أن تأتي قبل الكلمة التي سبقتها ليستقيم سياق العبارة.
(٩) انظر هذه المرجحات عند الإمام الرازي في: المحصول ٥/٤٤٥ - ٤٤٨، ٤٦٢ وانظر: الإبهاج ٣/٢٣٧، نهاية السول للإسنوي ٤/ ٥١٠، التوضيح لحلولو ص ٣٨١. وهناك أمثلة توضيحية لهذه المرجحات، انظرها في: رفع النقاب للشوشاوي القسم ٢/١٠٣١- ١٠٤٠.
(١٠) سبق تعريف الإضافي.
(١١) راجع هامش (٥) ص ٣٧٣.
(١٢) انظر: ص ٣٦٩.
(١٣) في ق: «علية العلية» وهو غير مناسب، ولو قال «علة العلة» لكان أسدّ
٢ / ٤٣٠