(١) هو أبو عدي حاتم بن عبد الله بن سعد الطَّائي، فارس وشاعر وجواد، صار مضرب المثل في الجود والكرم، حتى قيل في المثل: أجود من حاتم، وأسخى من حاتم عاش في الجاهلية.
انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة ص١٦٤، خزانة الأدب للبغدادي ٣ / ١٢٧ وسيأتي الحديث عن سخائه في هامش (٣) ص (٢٠٦) .
(٢) في ن: «بذكره» .
(٣) في س: «لأن» .
(٤) المثبت من ص، وفي سائر النسخ: «حاصل بسخائه» . وما في «ص» أليق؛ لأمن اللبس في تعلق الجار
والمجرور.
(٥) في ق: «والعقلية» وهو تحريف.
(٦) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: «أسولة» وهي لغة في «أسئلة» انظر: لسان العرب مادة «سول».
(٧) ساقطة من ق.
(٨) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: «الأسولة» سبق قريبًا التعليق على ذلك.
(٩) في س، ن: «التقدير» ولقد ضعَّف الطوفي هذا التقرير فانظره في: شرح مختصر الروضة ٣/١٣٩.
انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة ص١٦٤، خزانة الأدب للبغدادي ٣ / ١٢٧ وسيأتي الحديث عن سخائه في هامش (٣) ص (٢٠٦) .
(٢) في ن: «بذكره» .
(٣) في س: «لأن» .
(٤) المثبت من ص، وفي سائر النسخ: «حاصل بسخائه» . وما في «ص» أليق؛ لأمن اللبس في تعلق الجار
والمجرور.
(٥) في ق: «والعقلية» وهو تحريف.
(٦) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: «أسولة» وهي لغة في «أسئلة» انظر: لسان العرب مادة «سول».
(٧) ساقطة من ق.
(٨) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: «الأسولة» سبق قريبًا التعليق على ذلك.
(٩) في س، ن: «التقدير» ولقد ضعَّف الطوفي هذا التقرير فانظره في: شرح مختصر الروضة ٣/١٣٩.
٢ / ١٦٩