وهي قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ (٥) وبغيرها من الآيات (٦) الدالة على
(١) النيِّف: بالتشديد والتخفيف كمَيِّت ومَيْت والتشديد أفصح. وهو الزيادة، مِنْ: ناف، يقال: نَيِّفَ فلانٌ على الستين إذا زاد عليها. وكل ما زاد على العِقْد حتى يبلغ العِقْد الثاني فهو نَيِّفٌ. وقيل: النيِّف من واحد إلى ثلاث. والبِضْع من أربع إلى تسْع. ولا يقال نيّف إلا بعد عِقْد، نحو: عشرة ونيفٌ، عشرون ونيفٌ، مائة ونيفٌ. انظر: لسان العرب، والمصباح المنير كلاهما مادة «نيف».
وبهذا يُعلم أن قول المصنف هنا: نَيِّفٌ وعشرون ليس جاريًا وفق الصحيح من اللغة العربية.
(٢) في س: «عشرين» وهو خطأ نحوي؛ لأن المعطوف على المرفوع مرفوع.
(٣) قال ابن العربي: «قوله تعالى: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ﴾ [التوبة: ٥] ناسِخٌ لمائةٍ وأربَع عَشْرَة آية» . أحكام القرآن ١ / ١٠٢، وكذا قال ابن جُزَيّ الغِرْناطي في مقدمة تفسيره «التسهيل في علوم التنزيل» في الباب السابع: الناسخ والمنسوخ ١ / ١٠ - ١١.
(٤) أصح الأقوال في آية السيف أنها قوله تعالى: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ..﴾ [التوبة: ٥] . وقيل: إنها قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً..﴾ [التوبة: ٣٦] . وقيل: هما معًا. والمصنف رحمه الله جعلها قوله تعالى:
﴿
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ...﴾ [التوبة: ٧٣] . والخَطْب في هذا يسير. انظر روح المعاني للألوسي ٥ / ٢٤٦، النسخ في القرآن الكريم د. مصطفى زيد ٢ / ٥٠٣.
(٥) التوبة، من الآية: ٧٣، والتحريم، من الآية: ٩.
(٦) منها قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ ...﴾ [البقرة: ٢١٦]، وقوله تعالى: ﴿قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ ...﴾ [التوبة: ٢٩] . انظر: الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكي القيسي ص ١٠٣.
وبهذا يُعلم أن قول المصنف هنا: نَيِّفٌ وعشرون ليس جاريًا وفق الصحيح من اللغة العربية.
(٢) في س: «عشرين» وهو خطأ نحوي؛ لأن المعطوف على المرفوع مرفوع.
(٣) قال ابن العربي: «قوله تعالى: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ﴾ [التوبة: ٥] ناسِخٌ لمائةٍ وأربَع عَشْرَة آية» . أحكام القرآن ١ / ١٠٢، وكذا قال ابن جُزَيّ الغِرْناطي في مقدمة تفسيره «التسهيل في علوم التنزيل» في الباب السابع: الناسخ والمنسوخ ١ / ١٠ - ١١.
(٤) أصح الأقوال في آية السيف أنها قوله تعالى: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ..﴾ [التوبة: ٥] . وقيل: إنها قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً..﴾ [التوبة: ٣٦] . وقيل: هما معًا. والمصنف رحمه الله جعلها قوله تعالى:
﴿
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ...﴾ [التوبة: ٧٣] . والخَطْب في هذا يسير. انظر روح المعاني للألوسي ٥ / ٢٤٦، النسخ في القرآن الكريم د. مصطفى زيد ٢ / ٥٠٣.
(٥) التوبة، من الآية: ٧٣، والتحريم، من الآية: ٩.
(٦) منها قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ ...﴾ [البقرة: ٢١٦]، وقوله تعالى: ﴿قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ ...﴾ [التوبة: ٢٩] . انظر: الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكي القيسي ص ١٠٣.
٢ / ٥٢