[التصحيح والترجيح]
أن المتغوط لا يلزمه في الحال ولا بعد الفراغ" (١).
قوله (٢): (ولا يأكل ولا يشرب)، فلو قاء ملء الفم ثم ابتلعه ولم يمجّه، وهو يقدر على مخه تفسد صلاته، وإن لم يكن ملء الفم لا تفسد في قول أبي يوسف، وتفسد في قول محمد، قال قاضي خان (٣): "والأحوط قوله".
قوله: (فإن كان إمامًا استخلف)، قال القاضي (٤): "الإمام إذا أحدث واستخلف رجلًا من (٥) خارج المسجد والصفوف متّصلة بصفوف المسجد لم يصح استخلافه، وتفسد صلاة القوم في قول أبي حنيفة وأبي يوسف، وفي فساد صلاة الإمام روايتان (٦) والأصح هو الفساد".
قوله: (بطلت صلاتهم عند أبي حنيفة)، رُجِّحَ دليلُه في الشروح وعامة المصنفات، واعتمده النسفي وغيره.
(١) انظر: "خلاصة الفتاوى" ١/ ٥٠، ٥١.
(٢) هذه المسألة ذكرت في آخر الباب في نسخة (جـ).
(٣) "الفتاوى" ١/ ١٣٥.
(٤) "الفتاوى الخانية" ١/ ١١٥، ١١٦.
(٥) في (د): "في خارج المسجد".
(٦) قال العلامة ابن عابدين: "إذا خرج [المستخلِف من المسجد] بطلت الصلاة فلم يصح الاستخلاف ولو كانت الصفوف متصلة وهو في أثنائها؛ لأن المناط الخروج، وهذا عندهما، وعند محمد يصح الاستخلاف من خارج، وبه صرح الكمال وغيره. . . والمراد ببطلان الصلاة صلاة القوم والخليفة دون الإمام في الأصح، كما في البحر وغيره". (رد المحتار ١/ ٤٠٤).
(٢) هذه المسألة ذكرت في آخر الباب في نسخة (جـ).
(٣) "الفتاوى" ١/ ١٣٥.
(٤) "الفتاوى الخانية" ١/ ١١٥، ١١٦.
(٥) في (د): "في خارج المسجد".
(٦) قال العلامة ابن عابدين: "إذا خرج [المستخلِف من المسجد] بطلت الصلاة فلم يصح الاستخلاف ولو كانت الصفوف متصلة وهو في أثنائها؛ لأن المناط الخروج، وهذا عندهما، وعند محمد يصح الاستخلاف من خارج، وبه صرح الكمال وغيره. . . والمراد ببطلان الصلاة صلاة القوم والخليفة دون الإمام في الأصح، كما في البحر وغيره". (رد المحتار ١/ ٤٠٤).
١٧٠