فصلٌ (١)
ومن المنكرات: سائر الأعياد والمواسم المبتدعة فإنها من المكروهات (٢)، سواء بلغت التحريم أو لم تبلغه، فهي منكرة من وجهين:
أحدهما: أن ذلك داخل في مسمَّى البدع والمحدثات، فيدخل في قوله: "شَرُّ الأمور مُحْدَثاتُها، وكلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وكلُّ ضلالةٍ في النار" (٣)، و"كلُّ [عملٍ] (٤) ليسَ عليه أَمْرُنا فهو رَدٌّ" (٥)، "من أَحْدَثَ في أَمْرِنا ما ليسَ مِنْه فَهُو رَدٌّ" (٦).
(١) "الاقتضاء": (٢/ ٨٢).
(٢) في أصله: "من المنكرات المكروهات".
(٣) أخرجه مسلم رقم (٨٦٧) من حديث جابر -رضي الله عنه-.
وزيادة: "وكل ضلالة في النار" أخرجها النسائي في "الكبرى": (١/ ٥٥٠).
(٤) في "الأصل": "أمر" والمثبت من أصله ومصادر الحديث.
(٥) أخرجه مسلم رقم (١٧١٨) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٦) أخرجه البخاري رقم (٢٦٩٧)، ومسلم رقم (١٧١٨) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٢) في أصله: "من المنكرات المكروهات".
(٣) أخرجه مسلم رقم (٨٦٧) من حديث جابر -رضي الله عنه-.
وزيادة: "وكل ضلالة في النار" أخرجها النسائي في "الكبرى": (١/ ٥٥٠).
(٤) في "الأصل": "أمر" والمثبت من أصله ومصادر الحديث.
(٥) أخرجه مسلم رقم (١٧١٨) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٦) أخرجه البخاري رقم (٢٦٩٧)، ومسلم رقم (١٧١٨) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
١٣٢