وقد جاءَ فى القرآن على وجوه:
الأَوّل: بمعنى العظام البالية: الرّميمة: ﴿أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا﴾ .
الثَّانى: بمعنى البهائم: ﴿ياليتني كُنتُ تُرَابًا﴾ أَى بهيمة من البهائم. وقيل: هو بمعنى آدم عليه السلام. وهذا ممّا يقوله إِبليس.
الثالث: بمعنى حقيقة التُرْبة: ﴿هُوَ الذي خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ﴾ .
وفيه لغات: التُّرْب، والتُرْبة، والتُّرْباء، والتَّيْرب، والتَّيراب، والتَّوْرب، والتوارب، والتَّريب. وجمع التُّراب أَتربة، وتِرْبان. ولم يسمع لسائر لغاته بجمع. قال بعض الشعراءِ:
خُلِقتُ بغير ذنب من تراب ... فأَرجع بالذنوب إِلى التراب
أَلا وجميعُ من فوق التراب ... فداءُ تراب نعل أَبى تراب
وترب - كفرح -: كثر ترابه، وصار فى يده الترابُ، ولزق بالتُّراب، وافتقر، وخسر. وأَترب: استغنى، وقلّ ماله. فهو من الأَضداد. وكذا تَرَّبَ تتريبًا. وبَارِحٌ تَرِبٌ: ريح فيها تراب. والترائب: ضلوع الصّدر، أَو ما ولىِ التَرْقُوتيْن منها، أَو ما بين الثَدْيين والترقوتين، أَو أَربع أَضلاع من يَمْنة الصّدر، وأَربع من يَسْرته، أَو اليدان، والرّجلان، والعينان، أَو موضع القلادة. و﴿وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطرف أَتْرَابٌ﴾ أَى لِدَات نشأن معًا؛ تَشبيهًا فى التساوى والتَّماثل بضلوع الصَّدر، أَو لوقوعهنّ معًا على التُّراب عند الوِلاَد. والتَّربْة: الضَّعْفة.
٢ / ٢٩٧