وقد ورد فى القرآن على ثمانية معانٍ:
الأَوّل: بمعنى الإِلهام: ﴿فَبَعَثَ الله غُرَابًا يَبْحَثُ﴾ أَى أَلهم.
الثانى: بمعنى إِحياءِ الموتى فى الدنيا: ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ﴾، ﴿فَأَمَاتَهُ الله مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾، ﴿وكذلك بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَآءَلُوا بَيْنَهُمْ﴾ أَى أَحييناهم.
الثالث: بمعنى الاستيقاظ من النوم: ﴿وَهُوَ الذي يَتَوَفَّاكُم بالليل وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بالنهار ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ﴾ أَى من النَّوم، ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الحِزْبَيْنِ أحصى﴾ .
الرابع: بمعنى التسليط ﴿بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا﴾ .
الخامس: بمعنى نَصْب القيّم والحاكم: ﴿فابعثوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَآ﴾ .
السّادس: بمعنى التعيين: ﴿ابعث لَنَا مَلِكًا﴾ أَى عيّن وبَيّن، ﴿قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا﴾ أَى قد عَيّن وبَيّن.
٢ / ٢١٤